诸神流窜论日本《古事记》-(日)梅原猛著卞立强.pdfVIP

  • 34
  • 0
  • 约38.99万字
  • 发布于四川
  • 举报
  • 文档已下架,其它文档更精彩

诸神流窜论日本《古事记》-(日)梅原猛著卞立强.pdf

第 1 页 第 2 页 第 3 页 序 臣安万侣禀奏 最初的混沌世界虽然已经凝结,但尚未出现形成万物的生命及其 活动。正如老子、庄子所说的那样,这是一种无名无为的状态,谁也无 法知道其形态。但是,不久天与地分开,天之御中主神、高御产巢 日神、 神产巢 日神三位尊神作为最初的创造之神出现,产生了阴与阳、男与女 的区别,伊耶那岐命和伊耶那美命乃成为万物生成之母。以后伊耶那 岐命 由现世赴黄泉国,又由黄泉国回到现世。他洗涤眼睛,产生了太阳 神天照大御神和月亮神月读命;在海水中或浮或沉,举行祓禊,又产生 了许多神。所以世界之初虽然模糊不清,但根据 自古以来的传说,可以 了解孕育 日本国而产生各岛的时代。远古虽然遥远,但通过古代圣人 传述神代情况的教导,可以阐明众神的诞生和治国立人的时代。详细 叙说,情况大致如下:天照大御神和须佐之男命在天安河边起誓,须佐 之男命咬着天照大御神的美须麻流珠,生出天之忍穗耳命等五位男神。 以后悬镜迎出隐入天岩屋户的天照大御神,议定其子孙世世代代为 日 本国的君主。另外,在天安河边起誓时,天照大御神咬着须佐之男命所 第 4 页 佩宝剑,生出宗像三位女神。后来须佐之男命在出云铲除八俣大蛇,娶 栉名田姬为妻,生下许多国神,其子孙十分繁荣。然而众神欲由天神的 子孙来治理 日本国,再次会集于天安河,决定要平定国神统治的日本 国。于是派遣建御雷之男神,在伊耶佐的小滨,说服国神首长大国主 神,承认 日本国为天照大御神的子孙的国家。这样,皇孙番仁岐命才降 临于高千穗岳,曾孙神 倭天皇(神武天皇 )巡 回挺进本州 。当时国神化 身为熊,伸出利爪残害天皇军队,用高仓下的仓库中所获得的天神赐给 的宝剑,平定了这些国神。又有长尾巴的人挡道,但 由于八咫乌引路, 终于平安地到达了吉野。在大和 以歌舞激励杀伐贼军,统一了天下。 以后,御真木入 日子印惠命(崇神天皇)梦中听到神的告谕。醒来后,祭 祀三轮大神,救民疫病,被誉为贤明的天皇。大雀命(仁德天皇)看到民 间炊烟稀少,因而减免租税,怜悯人民,至今仍被传为仁慈的圣君。若 带 日子天皇(成务天皇)在近江宫执政,划定各地的疆界,任命治理各地 的县主和国造。接着男浅津间若子宿祢命(允恭天皇)在飞鸟宫治理天 下,整顿和规定了氏、姓。大凡政治,有时需要急,有时应当缓慢实行, 有时应当大张旗鼓,有时需要脚踏实地,有各种不同的统治方式。历代 天皇都适应其状况,考虑古代情况,纠正道德之将颓,参照现今的形势, 复兴正教之将灭。 在飞鸟清原大宫治理 日本国政的天皇(天武天皇)的御世,天皇作 皇太子时就已经具备天子的资质,适应时代而表现出其圣德。先皇(天 智天皇)驾崩时,梦中理解到童谣的意义,感到将继承天皇事业,夜间在 伊贺的横河看到乌云,领悟到继承天皇皇位的定是 自己。但是,天时未 第 5 页 到,如同蝉脱壳长翅飞翔,化为僧人,从近江逃往大和。不久,天时人和 具备,遂举兵,如猛虎跃进东国。天皇所乘轿舆,立即从吉野出发,越 山 渡河,天皇的军队如雷震天下,高市皇子的军队如闪电遍及 四方 。皇军 的武器更加显示其威力,勇猛的士兵如烟云从四方腾起;官军标志的红 旗辉耀士兵所持的武器,罪恶的近江朝的士兵如屋顶崩溃,土崩瓦解。 不到十二天,笼罩天下的臭水沟一般的污浊空气,自然地澄清下来。于 是天皇将用于战争的牛马放牧原野,轻松愉快地回到大和,卷起战旗, 收起武器 ,载歌载舞地进入 国都 。这时年是酉年、月是二月,天皇在飞 鸟清原宫即位 。这位天皇的政道超过黄帝,这位天皇的圣德胜于周之 文、武二王 。天皇拥有皇位象征的三种神器,统治天下 四方;获得天赐 的皇位,治理八方 。其政治符合阴阳五行的运行,复兴神道,改 良风俗, 施行优 良的教化,使国家更加光辉 。而且天皇大海一般深广的智慧,深 探上古的史实,宝镜一般的心灵,明察古代的事迹。 天皇说道:“据我听说,很多氏族从古代传承下来的帝纪和本辞,已 经和事实不符,多加伪造。因此,现在如不改正其误谬,不需几年,真实 情况将会湮灭 。这是国家组织 的根本 ,天皇德化的基础 。所 以要撰著 帝纪,仔细调查分析 旧辞 ,去伪存真

文档评论(0)

1亿VIP精品文档

相关文档