诸神流窜论日本《古事记》-(日)梅原猛著卞立强.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 序 臣安万侣禀奏 最初的混沌世界虽然已经凝结，但尚未出现形成万物的生命及其 活动。正如老子、庄子所说的那样，这是一种无名无为的状态，谁也无 法知道其形态。但是，不久天与地分开，天之御中主神、高御产巢 日神、 神产巢 日神三位尊神作为最初的创造之神出现，产生了阴与阳、男与女 的区别，伊耶那岐命和伊耶那美命乃成为万物生成之母。以后伊耶那 岐命 由现世赴黄泉国，又由黄泉国回到现世。他洗涤眼睛，产生了太阳 神天照大御神和月亮神月读命；在海水中或浮或沉，举行祓禊，又产生 了许多神。所以世界之初虽然模糊不清，但根据 自古以来的传说，可以 了解孕育 日本国而产生各岛的时代。远古虽然遥远，但通过古代圣人 传述神代情况的教导，可以阐明众神的诞生和治国立人的时代。详细 叙说，情况大致如下：天照大御神和须佐之男命在天安河边起誓，须佐 之男命咬着天照大御神的美须麻流珠，生出天之忍穗耳命等五位男神。 以后悬镜迎出隐入天岩屋户的天照大御神，议定其子孙世世代代为 日 本国的君主。另外，在天安河边起誓时，天照大御神咬着须佐之男命所 第 4 页 佩宝剑，生出宗像三位女神。后来须佐之男命在出云铲除八俣大蛇，娶 栉名田姬为妻，生下许多国神，其子孙十分繁荣。然而众神欲由天神的 子孙来治理 日本国，再次会集于天安河，决定要平定国神统治的日本 国。于是派遣建御雷之男神，在伊耶佐的小滨，说服国神首长大国主 神，承认 日本国为天照大御神的子孙的国家。这样，皇孙番仁岐命才降 临于高千穗岳，曾孙神 倭天皇（神武天皇 ）巡 回挺进本州 。当时国神化 身为熊，伸出利爪残害天皇军队，用高仓下的仓库中所获得的天神赐给 的宝剑，平定了这些国神。又有长尾巴的人挡道，但 由于八咫乌引路， 终于平安地到达了吉野。在大和 以歌舞激励杀伐贼军，统一了天下。 以后，御真木入 日子印惠命（崇神天皇）梦中听到神的告谕。醒来后，祭 祀三轮大神，救民疫病，被誉为贤明的天皇。大雀命（仁德天皇）看到民 间炊烟稀少，因而减免租税，怜悯人民，至今仍被传为仁慈的圣君。若 带 日子天皇（成务天皇）在近江宫执政，划定各地的疆界，任命治理各地 的县主和国造。接着男浅津间若子宿祢命（允恭天皇）在飞鸟宫治理天 下，整顿和规定了氏、姓。大凡政治，有时需要急，有时应当缓慢实行， 有时应当大张旗鼓，有时需要脚踏实地，有各种不同的统治方式。历代 天皇都适应其状况，考虑古代情况，纠正道德之将颓，参照现今的形势， 复兴正教之将灭。 在飞鸟清原大宫治理 日本国政的天皇（天武天皇）的御世，天皇作 皇太子时就已经具备天子的资质，适应时代而表现出其圣德。先皇（天 智天皇）驾崩时，梦中理解到童谣的意义，感到将继承天皇事业，夜间在 伊贺的横河看到乌云，领悟到继承天皇皇位的定是 自己。但是，天时未 第 5 页 到，如同蝉脱壳长翅飞翔，化为僧人，从近江逃往大和。不久，天时人和 具备，遂举兵，如猛虎跃进东国。天皇所乘轿舆，立即从吉野出发，越 山 渡河，天皇的军队如雷震天下，高市皇子的军队如闪电遍及 四方 。皇军 的武器更加显示其威力，勇猛的士兵如烟云从四方腾起；官军标志的红 旗辉耀士兵所持的武器，罪恶的近江朝的士兵如屋顶崩溃，土崩瓦解。 不到十二天，笼罩天下的臭水沟一般的污浊空气，自然地澄清下来。于 是天皇将用于战争的牛马放牧原野，轻松愉快地回到大和，卷起战旗， 收起武器 ，载歌载舞地进入 国都 。这时年是酉年、月是二月，天皇在飞 鸟清原宫即位 。这位天皇的政道超过黄帝，这位天皇的圣德胜于周之 文、武二王 。天皇拥有皇位象征的三种神器，统治天下 四方；获得天赐 的皇位，治理八方 。其政治符合阴阳五行的运行，复兴神道，改 良风俗， 施行优 良的教化，使国家更加光辉 。而且天皇大海一般深广的智慧，深 探上古的史实，宝镜一般的心灵，明察古代的事迹。 天皇说道：“据我听说，很多氏族从古代传承下来的帝纪和本辞，已 经和事实不符，多加伪造。因此，现在如不改正其误谬，不需几年，真实 情况将会湮灭 。这是国家组织 的根本 ，天皇德化的基础 。所 以要撰著 帝纪，仔细调查分析 旧辞 ，去伪存真