中国山水田园诗集成(一)-谢灵运等.pdfVIP

中国山水田园诗集成 前言 ! 前 言 我国的古典山水诗和田园诗，出色地描绘了神州大地上河山景 物的雄奇秀美，田园渔村的淳朴风光，深受历代读者的喜爱。然 而，大量的山水田园诗，却极为分散地保存在卷帙浩繁的历代诗歌 总集、选集、别集之中，得之不易。本书旨在为这两类诗歌裒集一 本专书，提供一个较为完备的读本，使读者得以从本书中了解我们 民族用诗歌描绘河山景物之美，和表现田园渔村之趣所取得的杰出 成就，并欣赏诗歌表现自然山水和田园渔村所创造的艺术美。 一 本书所裒集的，是自东晋至晚清的历代山水诗和田园诗，是从 历代留传下来的诗歌总汇中遴选出来的。这里所说的遴选，不同于 一般选本的择优选录，而是从各种不同题材、不同主题的诗歌总汇 中，将山水诗与田园诗一一辑录出来。因此，这是一部古典山水诗 和田园诗集大成的专书。可是，根据什么标准来判定这些篇什是山 水诗或田园诗呢？这是一个至关重要的问题。 先说山水诗。自刘勰在 《文心雕龙·明诗》中提出 “宋初文咏， 体有因革，庄老告退，而山水方滋”，山水诗的名目，便就此确立 了。虽然刘勰并没有给山水诗下定义，做界说，但是，在刘宋初年 的诗坛上，出现较多的歌咏自然山水的诗作，便是他立论的依据， 同时也就是山水诗的标准，这是不言而喻的。 ! 中国山水田园诗集成 什么是山水诗？简略地说，就是歌咏山川景物之美的诗。它是 以大自然的山岳江河、风霜星月、竹石花草、鸟兽虫鱼等自然景物 以及寺庙道观、亭台楼阁等人文景观为题材的诗歌，而不是 “饥者 歌其食，劳者歌其事”，不是 “嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”，也 不是 “楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外 戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘 返；女有扬蛾入宠，再盼倾国”。总而言之，它不是以社会生活而 是以山水景物为题材的诗歌。这就从题材范围上将山水诗从其他题 材的诗歌中划分出来了。但我国古典诗歌从 《诗经》开始便有了借 景抒情，托物言志的习尚，自然景物早已成了诗人们借以言志抒情 的媒介，他们写到自然景物，却并不是要表现自然景物本身，这是 毫无疑问的。后来，随着创作的日益繁荣和发展，表现技巧不断丰 富与提高，诗歌的面貌也渐趋复杂，出现了一些似是山水诗而不是 山水诗的篇什。这样，仅仅从题材范围上来界定山水诗，便显得不 够周密也不够确切了。试检近若干年来出版的一些山水诗选本，以 及一些涉及山水诗的论文和专著，往往将一些写到山水景物而并不 是山水诗的篇什，也当做了山水诗。从而混淆了山水诗与非山水诗 的界限，这里试略举数例进行讨论。 曹操的 《观沧海》这首诗，曾被论定为我国最早的一首山水 诗。可是我们知道，《观沧海》是曹操 《步出夏门行》这首乐府诗 里的第一解，而不是完整的一首诗，不是一个独立的艺术存在，当 然无从说它是一首什么性质的诗了。即便单就这一解而言，字面上 是写出了大海和碣石山的景物形象，但在全诗的前面，作者写有一 段类似诗序的 “啊”，说明写 《步出夏门行》这首诗的社会背景与 主观心境，是反映他南征北战，心忧天下的悲慨。可见全诗的主题 已定，根本不是歌咏大海高山的景色之美。因此黄节 《魏武帝魏文 帝诗注》引王夫之的话说：“不言所悲，而充塞八极，无非悲者。” 前言 ! 这评语是确当的，作者借大海、高山等景物，只不过作为比兴的材 料，表现其心忧天下的心境而已。又如宋之问的 《度大庾岭》这首 诗，是写他被贬谪往泷州，途经大庾岭时怀乡念家的心情，诗中虽 也写到大庾岭上所见之景物，如 “南翥鸟”、“北枝花”、“山雨”、 “江云”等，但这些景物仅仅被当作抒情的媒介，以表达他对故乡 的依恋，以及希望遇赦返回家乡的心愿，是抒情诗常用的婉转曲达 的写法，它并没有写出大庾岭的完整形象，没有表现出大庾岭的自 然美。 另有一类作品如苏轼的 《题西林壁》，王安石的 《登飞来峰》， 也被多种山水诗选本选入了。然而，这两首诗都是以议论成篇的哲 理诗，都是运用抽象概念，进行逻辑思维，从而完成某种哲理主 题，根本没有描绘庐山西林寺和杭州飞来峰的客观形象，更不要说