2018-2019学年贵州省铜仁市第一中学高二上学期期中考试历史名师精编试题 word版含解析.doc

……………………………………………………………名校名师推荐………………………………………………… ……………………………………………………………名校名师推荐………………………………………………… PAGE 4 PAGE 3 此卷只装订不密封班级 此卷只装订不密封 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 高二上学期期中考试 历 史 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第I卷（选择题） 评卷人 得分 一、单选题 1．中国当代著名哲学家冯友兰认为：“仁”是人之所以为人的总的特点……孔丘讲“仁”是对人的反思，这种反思是人类精神的自觉，可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，有很大的差别。对此理解错误的是（ ） A． “仁”是周代礼乐文明的再现 B． “仁”是人文精神觉醒的提升 C． “仁”是孔子对人本身的反思 D． “仁”的提出是人的精神自觉 2．2013年3月19日，国家主席习近平会见媒体时说，引用“治大国如烹小鲜”强调领导者治国要有的态度。原话出自“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。其两不相伤，故德交归焉。”这引文体现的思想是（ ） A． 儒家思想 B． 道家思想 C． 法家思想 D． 墨家思想 3．东汉著名史学家、文学家班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其官虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”。这反映了诸子百家（ ） A． 在理论上求同存异 B． 均为稳定统治服务 C． 有相互融合的特点 D． 最终达到殊途同归 4．有学者认为，过去人们常常把“儒家文化”、“儒家传统”当做“中国文化”、“中国传统”的同义词，但实际上从秦至清的整体看，中国传统的主流是“儒表法里”，因此传统中国一直存在着法家制度文化与儒家典籍文化之间的张力。下列最有可能符合该学者的主旨是（ ） A． 儒家思想不是中国传统的主流 B． 法家思想是中国传统的主流 C． 打倒孔家店能打到中国传统 D． 中国文化有表里不一的差异 5．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（ ） A． 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 B． 融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学 C． 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D． 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 6．朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（ ） A． 颠覆了传统儒学的信条 B． 不利于理学精神的推广 C． 有利于儒家信仰的强化 D． 否定了天理涵盖的内容 7．南宋思想家陈亮曾言：“为士者耻言文章行义，而曰‘尽心知性’；居官者耻言政事书判，而曰‘学道爱人’，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已！”陈亮批评的是（ ） A． 官员士大夫实践理学为风尚 B． 士人耻于修养以致世风日下 C． 阳明心学末流尽废天下之实 D． 空谈心性的道学无补于实际 8．法国学者谢和耐认为：“在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰。在社会生活、艺术、娱乐、制度和技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家。它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”下列不属于这一时期中华文化成就的是（ ） A． 航海技术 B． 宋词文学 C． 活字印刷 D． 粉彩瓷器 9．美国史学家威尔·杜兰特在论“中国画的特质”时说：除了它那种成卷或成轴的形式外，“诚如诗人发现逃避都市的竞争的最好去处是自然，哲学家在自然里寻求道德的典范和人生的指引，画家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘怀了自己，感到这种莫名的精神在这些无言而永恒的事物中，比在纷扰的人生和人们的思维中，表现得更清楚。”该学者认为中国画的特质最有可能是（ ） A． 理性至上 B． 类型多样 C． 抒情写意 D． 崇尚自然 10．有人称