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同性题材《喜宴》观后感 　　导语：《喜宴》影片讲述定居在美国的同性恋者高伟同为了打发从台北而来逼婚的父母，与因为拿不到美国绿卡发愁的非法移民女画家顾葳葳假结婚而展开的一连串故事。下面由品才网为大家提供同性题材《喜宴》观后感，欢迎阅读。同性题材《喜宴》观后感　　昨天晚上看了《喜宴》这部电影，这是一部关于同性恋的电影。故事描述的是伟同(男)跟远在美国跟男朋友赛门同居，但却不断受到台湾的父母亲在电话中催促他结婚，更想不到的是父母竟突然亲临美国逼婚，伟同只好跟租住他房子的大陆女画家崴崴协定假结婚。在大伙闹洞房的情况下，伟同跟崴崴发生了关系，而且令她怀了孕。而本来观念传统的父母后来也接受了儿子是同性恋的事实，赛门也同意当崴崴孩子的干爸爸。　　在此之前，我从未看过相关题材的影视作品，而且对同性恋不甚了解。看了这部影片，我对同性恋有了一个新的了解，至少在我的观念里，是对这一现象不提倡也不反对的。每个人都有选择自己爱的人的权利，同性恋者亦是如此，据相关数据显示，同性恋的人群大约占人口的比例为5%，现代科学研究显示同性恋不是一种疾病，只是一种不同于大多数的人的一种性取向，并且猜测这种性倾向可能是由于基因不同导致的，也就是说这种性倾向不是他们自己能轻易控制改变的，引用主人公伟同对他母亲说的一句话“是您把我生成这样的。”这样的性取向不管别人怎么看，在我的观念里，一个事物存在就有它存在的理由，我们理应尊重他。　　同性恋者在社会中往往会遭受各种不理解，很多人都会以异样的眼光看待他们，他们承受着社会和家庭的双重压力，可以说他们是在夹缝里生存的。在《喜宴》中，伟同和赛门远在美国相遇，他们彼此爱着对方，实属不易，而在最后的结局中，也可以说是皆大欢喜，伟同的父母带着心酸和沉重的心最终接受了这一事实。然而在中国老人的传统思想中，传宗接代是人的一生中不可缺少的主题，这个影片也正是围绕这个主题，展开了一系列的“瞒和骗”，而这些“瞒和骗”最终也都暴露了，到头来还是要坦诚面对。崴崴作为传宗接待这一思想的牺牲品，她怀上了伟同的孩子，看到影片的这里，我突然想起了前一段的“同妻”事件，许多女性在嫁人的时候，并不知道她们未来的丈夫是同性恋，在她们的婚姻里，由于她们的丈夫不愿意背叛自己的爱人，而对她们倍加冷落，即使与她们发生关系也只是为了完成传宗接代这一父母赋予他们的使命。可以说，女性在这一畸形的婚姻中是最大的受害者，她们不仅不能得到性生活上的满足，很多还要遭受冷落、漠视和家庭暴力。　　在中国，传统一直将人们的性欲望压抑着，而它却又让人们心中有一种难以启齿的冲动。在西方，人们崇尚的是解放，这种解放无疑是好的。我想，以后日后中国需要的更多的是对不同性观念的理解和宽容，也许只有这样才能让“同妻”这种悲剧事件少发生。　　电影《喜宴》中有很多中国文化的象征符号，和一些美国文化的缩影。导演李安极力表现两者的冲突和融合，也许这正是他对中国人的意义认识所在，他完全知道你的矛盾和挣扎，而且还相当体谅，因为这一份矛盾，也是属于他的，属于全体华人的。同性题材《喜宴》观后感　　看完电影《喜宴》，感触颇多。这是一部拿来研究的电影，这是一部拿来反思的电影，它通过讲述了年轻的同性恋美籍华人伟同在父母的催促和男朋友的建议下假结婚，随后弄假成真的故事，给我们展示了中美文化的差异。虽然看片子的过程中不乏笑声，但这绝对不是欢乐造成的结果，因此不能称之为欢笑。整部片子给人一种压抑的气氛，故事通过男主人公伟同的父母要给他相亲直到后来远赴美国来为儿子举办所谓的婚礼，调子一直都比较平缓，直到好友闹新房，伟同的男朋友赛门知道假结婚弄假成真爆发，整部影片推向了高潮。影片的结尾也很出乎意料，原来男主角的父亲懂英语，他接受了自己儿子是同性恋的事实，虽然是无奈的接受的，但对于深受中国传统文化影响的伟同的父亲来说，这已经是很不容易的事情。故事的结尾伟同“左拥右抱”看似大团圆，伟同的父母能如愿抱上孙子，伟同父母也表示了自己很高兴，但这绝对没有表示中西文化的差异就此消失了或者是互相包容了，在我看来，其实也只是表现为一种妥协的无奈。　　影片处处表现了中美文化的差异。给我留下深刻印象的场景也很多。技术层面我也太会谈，总体上讲这部电影从视觉上给我们呈现的其实是朴素平视的风格，如此就可以看出整部电影的定位应该是生活化、纪实化的。那么我就谈谈我对其中有些细节的理解吧。当儿子知道父母要从美国回来时，于是立刻将家里的摆设换了，撤掉了所有伟同与赛门的合照，还摆了中国字画，并且在摆中国字画的时候，是用了几个画面叠加且渐渐变慢，字画的内容也是表现了中国节俭的传统美德。这里的情节就表现了伟同人物的矛盾性，根据美国社会心理学家米德的“主我与客我”理论，“主我”从伟同的个人的主体意识来看，他是一个介绍了美国价值生活的人，并且认为自己是同性恋是很正常