《红楼梦》探究-杜奋嘉.pdf

目 录 1 目 录 1 序 上 篇 3 第一章 绪 论 15 第二章 红学的初创 23 第三章 红学的分野 35 第四章 红学的进展 54 第五章 《红楼梦》的版本 中 篇 65 第六章 “千古情人”贾宝玉 74 第七章 “生死情痴”林黛玉 82 第八章 “畸零情种”妙玉 87 第九章 “冰雪美人”薛宝钗 103 第十章 “靓丽丫头”勇晴雯 108 第十一章 “没嘴葫芦”花袭人 113 第十二章 “心比天高”金鸳鸯 118 第十三章 “引笑逗乐”刘姥姥 123 第十四章 焦大醉骂赋“离骚” 127 第十五章 贾母形象的多层心理需求 139 第十六章 王熙凤形象的集合心理基质 158 第十七章 李纨形象的深层心理情愫 下 篇 171 第十八章 环境与人物对照的审美心理效应 185 第十九章 环境与人物统一的审美心理功能 202 第二十章 结构层次的纠缠怪圈 序 1 序 杜景华 文学有古代、现代和当代之分，红学虽然属独立学科（跨学科），但 也应有阶段性。新红学不可能一直延续到今，随着现代学术使命的结 束，新红学也将完成它的阶段使命。也就是说，它的性质也会相应地起 变化，其内容、方法和指导思想，都会与以往有所不同。旧红学时代在 我国学术界尚处于经学时代，新红学则处于我国新文学时期。进入到 世纪 年代，红学其实已进入到当代文学时期。在这三个不同时 20 50 期里，由于红学本身也成为我国人文学术的一部分，或者说是人文学术 中的一个科目，因此在它的整个经历中不可能不留下整个人文学术治 学方法的痕迹。按治经学的原则：必须以儒家正统思想为指导的，批驳 或指斥一切脱离儒家正统思想的行为（“夷夏之防”便是儒家正统思想 的重要组成部分）；其内容则是藏在文字背后的东西，或者挖掘更深层 之意蕴；方法则是训诂、注释或考证。《红楼梦》成书及人们开始对她重 视起来已是乾嘉学派逐渐为今文经学替代的时期，因此主要取了索隐 的形式。索隐也是考证的一种变换形式，只不过考证的不是文字本身， 而是某一事件或某一人物的出处。 无论什么研究，有一个问题是不能回避的，即研究要达到什么目 的，什么目标。红学史的每一阶段都有它的目标，各个阶段所要解决的 问题是不同的。当然，总起来讲，自《红楼梦》诞生以来，人们无不是要 将这部伟大作品的含意弄清楚，即要弄明白曹雪芹在这里到底要说些 什么？比如索隐派，他们要解决的问题是《红楼梦》背后到底隐藏着什 么样的一个真故事，他们认为这个真的故事可以告诉人们这部小说的 作者到底想要说些什么。考证派呢？他们的具体目标是弄明白这部小 2 《红楼梦》探究 说的作者到底有怎样一个家庭，怎样一个家族，他本人又有怎样一种经 历。因为他们认为，知道了小说不过是作者的自传，那么小说中的一切 含意都自然会明白了。到今天，我们明白了这当中虽然有一定的联系， 但却并非那么简单。于是，无论索隐、考证，都不能完全解决我们所要 解决的问题。那么怎么办呢？我们还得回过头来老老实实地研究作品 本身，仔细研究文本的内容。这就是我们要达到的目的，也是一个目 标，同时也就规定了我们需要使用的方法。 不同的研究方法产生于不同的时代，它们反映着那个时代的学术 潮流，其所解决的问题也是不同的。例如红学索隐派产生于晚清与近 代的经学时代，是一种治经学的方法。它来自清代公羊学，具有清代今 文经学的特点。在清代，红学中的索隐派大体分为两个时期。一是早 期，由于一些阅读者对小说这种文学形式以及它们的性质不甚了解，将 小说看作为一种影射史实的东西。“影射