南孔研究-衢州市政协文史资料协会编.pdfVIP

第 1 页 孔 氏的迁徙和 中国文化 中心的转移 陈 　　定 謇 在衢州谈历史文化是非常合适的一个题 目，不仅 因为衢州 是九十九座 国家级的历史文化名城之一，而且，全部 中国文化无 非是从孔子到毛泽 东 的历史展布 。因为孔子 的嫡裔长系在衢 州，而江南毛 氏也发源于衢州，全 国再没有一个地方能够这么贴 近地来审视 中国文化 了。曲阜和韶 山都只是单打冠军 ，我们可 以搞双打，兼顾古代和现代，扩大视野来研 究历史文化 。 登高望远 ，才能有大手笔 。中国读书人最有名 的宣言是在 岳 阳楼写下的，因为岳 阳楼雄峙江湖之 间，以衔远 山吞长江之势 而 号称 三湘名胜 。登斯楼 也 ，目穷千里 ，心驰八 极 ，往往 能超越 小我而升华到宠辱 皆忘、天人合一的境地，真可 以代天地而立言 了。这个地方 自从孟浩然 写下“气蒸云梦泽 ，波撼岳 阳城 ”的豪 言壮语 ，后来登楼的游客骚人，都击节称颂，甘拜下风 。 年 ，滕宗谅任岳 阳知州 ，次年重修岳 阳楼 ，并请他 的好友范仲淹 美言几句 。范下 了一番功夫，写下 了千 古名篇 《岳 阳楼记 》 。在 这篇佳构 中，范 氏不与孟浩然在写景上争一 日之长，后人记得最 牢 的恐怕是与景物完全无涉 的警句 ，也 即“先天下之忧而忧 ，后 天下之乐而乐 ”。在范仲淹 的笔下，什么湖光什么 山色都统统被 超越 了，在这之上显示 了一种恢宏 的视野 ，具有 穿透历史，震撼 人心的巨大力量，这就是中国读书人的理想、抱负和胸襟。 第 2 页 范仲淹的箴言，实际上 多年前 ，孔子等先贤就 已经身 体力行 了。那 时，诸侯混 战，礼崩 乐坏 ，老 百姓流离颠沛 ，备尝艰 辛 。而每当国家兴亡民族危难之际，总有一批热血 的读书人 以 天下为 己任 ，挺 身而 出，犯难 勇进 ，知其不可为而为之 。春秋诸 子为天下太平世界大 同，劳筋骨饿肌肤而不悔 ，上下求索，左右 寻源 ，擘划 了不少救世 良方 ，兴 国长策 。西方 的思想家如埃及 的 祭司、印度 的僧侣、希腊 的哲人，生活都 比较优裕，研 究也 比较超 然 。他们常常昂首 问天，世界是 由什么构成 的？是水 ？是土 ？ 是数 ？还是原子 ？古代西方的文化主要就是这样一种唯物 的文 明。东方 的思想家通 常都是农家子 弟 ，活得很 累 ，很难 。他们往 往更注意现实人生，在一个人和人常磕磕碰碰 的世界里，他们常 常扪心 自问，人的本性是什么 ？是善 ？是恶 ？人和人如何 自我 节制 ，在一个有序 的社会 中更好相处 ？古代东方的文化主要就 是这样一种伦理的文明。 有必要提及 的是，早在公元前五百多年前，中国的学术就到 了如此灿烂辉煌的程度 ，真让后人望尘莫及和汗颜羞愧 。那是 一个群 星灿 烂 的时代 ，孔子、荀子、孟子、老子、庄 子、墨子、韩 非 子等等哲学 巨子 ，都 闪亮登场 。他们倡 明学说 ，论辩得 失 ，扶佐 君王 ，实践理想，为天下读书人树立楷模，为千秋万代探寻福祉 。 以孔子为代表 的儒家学说又高出一筹，他们 的核心思想为：主张 建立 以家族为蓝本 的国家形式，以道德为轴心的行为准则，以文 化为指归的价值体系 。他们承认人和人、阶级和阶级的不平等， 但是彼此之 间不应互相仇视敌对，而应化解矛盾，寻求和谐相处 方法 ，建设共 同的大家庭 。他们认为人人都应遵循社会礼法 ，以 仁为本 ，设身处地 替他人着想 ，人人为我 ，我为 人人 。他们反对 炫 富恃贵 ，主张勤于学、耽 于 思、立于 言、游于艺，把有 限的生涯 注于永恒 的创造之 中。 这种伦理文明植根于深厚的农耕的生产方式和生活方式 。 第 3 页 其一 ，农业生产很大程度上取决于 区域环境 ，受土壤、水文、气候 等条件制约， “天”是高高在上并不 以人的意志为转移的。农 民 的主要生产资料土地和生活资料房屋都是从祖上承继而来并还 将遗传下去 的。