启蒙与呐喊-王青著.pdfVIP

第 1 页 第一章　　耻辱的开端 一 、衰亡 的征兆 时间跨入 世纪的最初 年，一个 由满族人建立起来 的朝 代 度 过 了 其 最 辉 煌 的 时 期 ， 走 到 了 被 魏 斐 德 ）称为 “盛清”的最后阶段；一个有着数千年历史的文 明，也即将面临着前所未有的巨大挑战。 天下几乎没有人预感到这一点。这 年 内的两位皇帝嘉庆与 道光 ，尽管没有其父、祖乾隆那样赫赫的文治武功，但也决不是 庸碌之辈。朝野上下，尽管政治极度腐败，但依 旧一片歌舞升平， 似乎没有任何迹象表明大清帝国的 “内囊 已经尽上来了” 只有一个人，中国最 出色的文字学家之一段玉裁的外孙龚 自 珍，以诗人特有的敏感感受到了 “山雨欲来风满楼 ”的末世气氛， 他所处 的时代 已经 不是“大 川归道 ”、“王 邑文 明”的美好 安稳 的 年头 了，而 已到了 “日之将夕，悲风骤至 ”的帝国黄 昏了。他 以 一种忧危的心情注视着帝国的种种弊端，预感到一场风暴即将来 临： “至极不祥之气郁于天地之间， 不十年惧或烦兵事 。” 一语成谶。 当然 ，龚 自珍没有料到，这兵事首先并非来 自他所担忧 的帝 国内部，而是来 自于遥远 的海外，一个几乎所有 的中国人都根本 不知其在何处的蛮夷之国。自从这个蛮夷之 国用大炮轰开 了帝 国 《定盦文集》卷上，《乙丙之际箸议第一》。 第 2 页 的门户近 年 以后，中国终于意识到必须进行龚 自珍所呼唤已久 的变革 ，并真正开始实行，然后又很快失败 ，最终代之于一场更 为激烈的革命。 一切都要从 中国的对外关系谈起。 二 、 以 夏 变 夷 数千年 以来 ，在 中国与周 围非 中国人 的交往 中，中国一 向 自 视为天之 中心 ，而雄踞于 中国舞 台之巅的天子则光被 四表 。周边 民族乃蛮、乃戎、乃狄、乃夷，这些带有浓厚蔑视意味的称呼，表 现 出强烈 的文化优越感 。在 中国最古老 的典籍 《尚书 》 的 《禹 贡》篇中，就提出了一个 同心圆式的等级理论 ： 王城 以外的五百里属于甸服 。相距王城一百里者 ，将剩 下的庄稼贡来 ；二百里者 ，将庄稼的穗头贡来 ；三百里者 ，将 庄稼脱去芒尖贡来 ；四百里者贡粟；五百里者贡米 。 甸服 以外五百里为侯服 。其 间百里者 ，人 民为 国王服各 种劳役 ；二百里者 ，人 民为 国王服规定 的劳役 ；三百里 以外 者，人民要担任戍守之责。 侯服 以外的五百里为绥服 。其 间三百里 以内者要设立掌 管文教 的官来推行文教 ；三百里 以外的人 民要勤奋地熟悉武 事 ，以便保卫 国王 。 绥服 以外的五百里为要服 。其 间三百里 以内的人 民要遵 守与其它地方大体相 同的政令 ；三百里 以外 的人 民，可 以依 次减轻赋税 。 要服 以外的五百里为荒服 。对其 间三百里 以内的人 民的 各种要求可 以从简 ；三百里 以外的人 民可 以流动迁徙 。 第 3 页 尽管地理距离越大的蛮夷与皇帝的关系越冷淡，但无论如何， 他们都是天子的臣民，天子的德教 “东渐于海 ，西被于流沙 ，…… 讫于四海 ”。在 《禹贡》创作的时代 ，如此广大的统治区域显然仅 是一个理想，然而 ，在二千年之后 ，这个理想却是近于实现了。除 了行政疆域 的辽 阔和控制范 围的广大之外 ，更值得 中国人夸耀 的 乃是汉文化 的优越性 ，正是这种先进 的文化传统使得 中国人几次 被异族统