君子之风(教学课件).ppt

我的心得： ——实现仁义是一辈子的事情，只有热爱自然，热爱生命，知动知静，才能乐生养生，才能在追求正义的道路上走得更远。 「注释」 （1）棘子成：卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为夫子，所以子贡这样称呼他。 （2）驷不及舌：指话一说出口，就收不回来了。驷，拉一辆车的四匹马。这就是成语“一言既出，驷马难追”的 语源。 （3）鞟：音kuò，去掉毛的皮，即革。 棘子成（1）曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌（2）。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟（3）犹犬羊之鞟。”（ 12.8） 【读解】 　　 　　是否正因为“虎豹之鞟犹犬羊之鞟”乃至于猪、牛之鞟甚至 合成之革，才有假冒伪劣皮衣使消费者真假难辨呢？仅从这一生 活事例来看，毛色花纹（文）也的确有其不可忽视的重要性。　　这是闲话。　　回到正题上来，这里关于文与质的辨论，实际上是针对《雍 也》篇里孔子关于“文质彬彬，然后君子”的论述而来的。棘子 成针对孔子的观点提出了自己的看法，认为君子只要“质”，就 可以了，何必要什么“文”呢。子贡捍卫老师的观点，于是与棘子 成展开了辩论，强调，“文犹质也，质犹文也”，实际意思依然是 “文质彬彬，然后君子”，只不过进一步举例作了发挥而已。 这一段辩论虽然很短，却可以见出子贡雄辩的口才：先声夺人，首先以不容辩驳的感叹口吻指出对方已经大错特错。尤其是中间插入“驷不及舌”一语，意思是说，你不仅说错了话，而 且错得来追悔莫及，就是想收回去都不可能了！在把对方压得来只有招架之功而无反驳之力后，才正面亮出自己的观点，并举例加以论证，有理有据，勿庸置疑。子贡为捍卫老师的观点而如此雄辩，也不枉自老师把他列为 “言语”方面的高材生（《先进》）了罢。 思考：请你谈谈文和质哪个更重要？ 【明确】良好的本质应当有适当的表现形式，否则本质再好，也无法表现出来。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”意思是：本质超过文采就粗野了，文采超本质就浮夸。文采和本质相得益彰，这才是君子。一个人内在道德仁义的追求和外在的形式，诸如仪容、举止、礼节等修饰，都是很重要的。换句话说，内容和形式一样重要。孔子提倡的道德人生绝不是苦行僧似的枯燥人生，而要求有审美的意蕴。把丰富多彩的生活变成纯道德修行，其实是一种生存的堕落，因为他将生命变得机械单调。道德的最高境界应该是对生命的的最大尊重与珍惜，浪费生命恰恰会使道德陷入虚伪与矫情 。 「评析」这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的 子温而厉，威而不猛，恭而安。 （7.38） 小结本文君子个人修养的内容和要求： 前两节课，我背诵了一些章节，并一起探讨了一些与课文相关的问题。现在我们可以用自己的话来概括一下，一个人具有什么样的品行修养才算有”君子之风“？对我们又哪些要求呢 ？ 内容：道德仁义 要求：追求正道，行为有礼，态度谦逊，讲求诚信，杀身成仁，见利思义，安贫乐道，发愤忘食，乐以忘忧，不惑不惧，乐水乐山，动静适时，乐生长寿，心胸广大，意志坚毅，文质彬彬，温和严肃，威而不猛，庄重安详…… 文中的成语及意义： 杀身成仁： 患得患失： 无所不至： 箪食陋巷： 发愤忘食： 任重道远： 死而后已： 为正义或崇高的理想牺牲生命。 指对个人的利害得失斤斤计较，老是考虑个人得失。 没有不达到的地方。多形容坏人到处干坏事。 指贫苦的生活。 为抒发郁闷而决心努力，以至于忘记吃饭。 担子很重，路程又长。比喻责任重大，而且要经历长期的艰苦奋斗。 知道死才罢休。 谢谢指导！ 君 子 之 风 ——道德修养的内容和要求 本课疑难字词： 孙以出之 恶衣恶食 一箪食 曲肱而枕 女奚不曰 叶公 知者乐水 夫子之说君子也 虎豹之鞟 xùn,通“逊”，谦逊。 è,坏，不好。 箪,dān. 食shí，食物，饭。用作动词的时候念作“sì”,装着饭。 qū gōng ,弯起胳膊。 枕，zhèn,名词作动词，当枕头。 rǔ xī，通“汝”，你。 何，为什么。 shè 知，zhì,通“智”。 乐，yào，爱好。 f ū shuō,解说。 kuò,去毛的皮。  「注释」（1）德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。 （2）艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。 子曰：“志于道，据于德（1），依于仁，游于艺（2）。”7-6 「评析」 “志于道，据于德，依于仁，游于