当缪斯伸出金手指-沈善增著.pdfVIP

楔子：真实基于真诚 【 一　一个 电话 打 乱 了阿五 头 的如 意 算 盘 二 　大 师 到 了 三　　居士与关于 “资本家”的试验 讲课价格 ：每小时三千元等等【 为什 么要 知道 文化经济 学 划 时代 的经济学观念 ：观念消费【 昂立一号 、方便面与小笼包子【 牙 膏是这 么挤 出来 的 名牌服装 与 唯心主义 前苏联解体诊断 十 一 现 代 版 “草 船 借 箭 十 二 电脑、麦 当劳 的后 面【 十 三 美 国人 ，上 海 人 ，大 胆 的恋 人 十 四　　大师印上名片前后 【 十五　　审美经济 宣言 【 十六　　三支蜡烛等于一台电视机 【 十七　　老子 怎么做蛋糕 十八　　每一只菜盘都是聚宝盆 【 十九　　日神精神和酒神精神 【 二十　　小包装榨菜 的道 路 二十一　　唐装真 的热 了吗？ 二十二　　听范仲淹谈消费道德 问题 【 二十三　　过 一天十七世 纪 中国农 民的生活 二十 四 中医 中药与话语权 　　 我是 习惯 写小说 的，但本 书所记 却是 目击 实录 。然而 为 了种 种 缘 故 ，文 中又将 真 实 的人 名、地 名 等 隐去；并且 ，依 凭 回忆 ，毕竟不 能将 一字一句 、每 一细节 都一 丝不苟地还 原，有些地方夹进 了主观 的感受 ，或根据行文需要将某些部 分重新进 行 了组合 ，再加上 长期从事 小说创作 养成 的添油 加酱 的习气 ，故此我担 心本 书 的真实性会 受到影 响 。虽然 我知道 ，依本书 的宗 旨，它所要求 的真实性是一种高纯度 的 本质真实 ，对此而言，可能发生 的事也许 比确实 曾经发生过 的事 情更 符 合“真实 ”的要 求 ，但 是 就 我 国的 国情 来 说 ，把 小 说 当作准 红头文件来读 的时代 已经过去 ，读者 把 小说认作 观察 、把握社会生活 的主要手段 ，因而作家把小说干预生活 视作重要使命 的状态也 已成历史陈迹 ；而且 ，作为对 当时小 说狂 热 的一种反拨 ，今 天 的小说在勉力争取成 为大众茶余 饭 后 的消遣 品，再不敢 奢望 担 负什 么“认 识生 活 ”的“教 育作 用 ”。但 是 ，文 学 作 品 的认 识、教 育 作 用 也 是 客 观 存 在 ，大 众 无论在什么时候都有这种需求 ，于是 ，大量 的纪实作 品涌现 出来取代 小说这 方面 的功 能 。不可避 免 的，许 多纯属虚构 的伪 纪实作 品也应运而生 。所 以，我在提笔 写作之前必须 克服 一些 心理 障碍 。一方面 ，我 怕被人说将 小说伪装成 纪 实作 品，以取得大众 的信任 ；另一方面 ，又怕写得太栩栩如 生 ，被认为是一种虚构 的完美 ，从而影响读者对本书所要传 递 的重 要 信 息 的接 受 。我 甚 至 想 写 一 本 经 济 类 的学 术 著 作，以避免这种叙述上的尴尬处境 。 最终 ，我还 是 决定 以这样 一种形式把我 的见 闻思考 与 内心深刻 的感受奉献给读者 ，是基于这样 的信念 ，只要我 的 态度 是真诚 的，读者一定能感 受到这种真诚 。一切文 艺作 品，推 而 广 之 ，可 能也包 括 科 学 著作 ，它 的真 实性 ，都植 根 于 这种心与心之 间真诚 的交流 。作者与读者 ，对事物 的看法、 结论或许不能完全一致 ，甚至存在 巨大 的差异 ，但 只要是真 诚 的交流 ，都会有助于 问题完满 的解决，有助于认识不断地 深化 ，有助于世界和谐地发展 。 马年春节刚过不久 ，老 同学雷午生就 以一辆奔驰 ，把我 拉到了他 的家乡五里亭镇 。 雷午生 ，看他 的名字 ，似乎是属马 的。据说 ，他 曾经在 马路上遇见一个看相算命 的，递上来 的名片上写着 “九华 山 道教周易科学研究会常务理事 ”，声称能通过名字算命 ，百 发百准 。雷午生报上名字，那人便 问： “您是不是属马的？” 雷 午 生 点 点头 ，这 位 易经 专 家 就 连 声 说：“这 名 字 好 ，这 名 字 好 ！这位先生 中年如不大富大贵 ，您来找我 。雷者震也 ，震 卦属东方木 ，午属火 ，木生火 ，是一重生 ，名字里还有一个 生 ，是 生 之 又 生 ，生 生 不 息 。中年 当大 发 ，晚年 得 长 生 ，又 荫 及子孙 。”雷午生被他捧得 晕 头转 向，也忘记 了 自己