神密的女性王国永宁纳西族的阿注婚姻及习俗-王承权.pdfVIP

第 1 页 阿注婚姻和母系家庭 我国云南省宁蒗县永宁一带，聚居着六千多纳西族人①。 解放前 ，这部分纳西族 以农业生产为主 ，普遍使用铁制农 具，早 已进入犁耕 。手工业 尚未脱离农业 。商品经济 已有某 些发展 。元代初 叶，中央王朝在这里建立了土司制度 ，封建 土司成为当地一切土地山川的所有者。社会上早 已产生阶级 分化，全体成员被分为 “司沛 意为官家、贵 “责卡 ” （意 为 百 姓 ）、“俄 ”（又 称“俾 子 ”，有 奴 婢 之 意 ）三 个 等 级 。 可是，在封建领主制度下，永宁纳西族却长期保存着 比较完整 的、具有初期对偶婚特 点的“阿注 ”婚姻和母系家庭 ，而且还保 留了若干群婚和血缘婚 的残余 。这种原始 的婚姻形态和家庭 组织，由于长期处在 阶级社会 中，不可避免地打上 了阶级社 会的烙印，出现了某些变异与畸形。然而， 仍 以大量生动 的事实 ，为我们研究原始婚姻形态及其发展变化 ，提供 了活 生生 的资料 ，曾引起许多 同志 的兴趣 。本文根据实地调查 的 材料 ，对永 宁纳西族 的阿注婚姻和母 系家庭 ，作一初 步探 讨 。 一　　　　阿注婚姻的基本特点 永宁区共辖忠实 、开坪 、温泉、八株 、拖支 、洛水、拉 伯 、加泽、托甸九个乡，习惯上将前六乡称作 中心区，后三 第 2 页 乡称为边缘 区。从实际情况来看 ，阿注婚姻在前六乡保存较 为完整 ，后三乡已逐步 向一夫一妻婚姻过渡 ，有 的村洛 已经 基本确立 了一夫一妻制家庭 。 根据对 中心区 个乡 人的普查 年 民主改革时， 在 名 岁 以上 的成年男女 中，实行阿注婚姻 的 人， 在阿注婚姻基础上 同居一家 的 人 ，正式结婚 的 人 ，因 生理缺陷等无婚姻生活的 人 。在有婚姻生活 的 人里， 实行阿注婚姻 的成年男女达 。由此可见 ，阿注婚姻是 永宁纳西族 的主要婚姻形态 。 阿注婚姻 的主要特 点是 ，建立婚姻关系的男女双方 ，各 居母家 ，属于两个家庭 ，处于不 同的经济单位 ，通常是男子 夜 间到女子家里访宿 ，次 日拂 晓便匆匆返 回自己母亲家里 ， 同母家 的成员一起生产和生活 。如果双方住地较远 ，当 日往 返不便 ，男子在女家偶居数 日后 ，也要返 回自己家 中，相 隔 一段时间再去走访 。同居 中所生子女 ，属于女方 ，由女方负 责教养 ，男子没有抚养教育的责任 。这种婚姻关系，结合 自 愿 ，解 除 自由。在 时间上 ，可 以保持关系十多年 、几年、数 月乃至一二夜 ；在人数上 ，一个人终生既可 以和几个 、十几 个异性发生关系，也可 以和几十个 、上百个异性偶居 。正如 恩格斯指 出的 “在个体婚制之前，确实存在过这样 的状态 ， 不但一个男子与几个女子发生性的关系 ，而且一个女子也 与几个男子发生性的关系，都不违反习俗 ” 。永宁纳西族对 建立这种婚姻关系的双方，彼此互称 “阿注”，意为 “朋友”， 或 叫做“主若主 咪 ”，意 是 “最亲密 的伴侣 ” 。 建立阿注关系的方式和选择阿注 的条件 阿注婚姻既是永宁纳西族普遍 的婚姻形式 ，因而人们结 第 3 页