艺术哲学-王德峰著.pdfVIP

第 1 页 导论　　从美学到艺术哲学 本书标题“艺术哲学 ”，会让人想到“美学 ”这个概念 ，这应该说 是很 自然 的。确实 ，“美学 ”是一个更广泛地被使用着 的概念 ，人们 早已习惯于将 “艺术”置于 “美”的范畴底下 。这一点也许能够表 明，传统美学的立场 已在人们的心中根深蒂固。人们想到艺术时， 便想到它是一种产生美和欣赏美的活动，美因此比艺术更为根本， 而“艺术哲学 ”也就 自然应 当从属于“美 学 ”。然而 ，本书 一开始就 要指出，这个立场包含了一种形而上学的错误。 美是什么 ？美是一种实体吗？西方哲学思想早在古希腊时期 就已对这样的问题进行思考，以致柏拉图终于提出 “美本身”这样 一个概念 。在柏拉 图的概念里包含 了对于美的一种先行的理解 ， 亦即美是一种 自在 自为 的存在 。 人们也许觉得这样 的想法没有什么 问题 ，特别是当我们使用 “自然美”这个概念时，我们显然认为美也是某种 自然物 自身所具 有的属性。这样的想法却是 “形而上学”的思想。按照形而上学的 思路 ，人类审美经验的根据在于有美的实体性存在 。既然美是实 体性存在，那么，就如对一切实体我们都能形成客观知识一样，我 们也能对美形成客观的知识 。因此 ，一 门关于美 的客观知识的学 问，就应 当是“美学 ”。 这便是人们通常对于美学这 门学 问所具有 的理解 。这个理解 表面看来是很健全的理解，但是，美学史的事实却告诉我们 ，美学 自其创立的第一天起就无法牢靠地建立在这种理解之上 。 第 2 页 一、美学之创立：鲍姆加登 人类的艺术现象很早就进入 了哲学思想的视野 。古希腊的体 系哲学家们在其构造 的哲学体系 中必有美学思想这一部分 。但 “美学 ”这个词 ，以及美学作为一 门独立 的学科成立，却是相当晚的 事情，要等到 世纪，由一个德 国哲学家来创立，这个人就是鲍姆 加登 。 鲍姆加登首次明确提出应当尊重人类认识 的感性领域 ，不能 简单地把这个领域看成是一个低级的、混沌 的领域而予 以轻视 。 哲学既要为研 究理性事物 的完善 真 开辟道路 ，也要为研 究感性事物 的完善 美 开辟道路 。感性认识也有 自己的权 能，即凭感官去认识到事物的完善。 在鲍姆嘉登的这一思想中包含一个重要的观念 ，那就是，在感 性领域 中也有一种具有普遍性 的价值存在 。这种价值与理性的真 理相似，也是多样性 的统一，只不过这种 多样性 的统一（即完善性 ） 是被感官感知到 的，而不是经 由概念、推理而得到 的，这就等于说 ， 在对外部事物的感知 中也有一种形式原则在发生作用 。要认 明这 种原则及其作用，有赖于一种新逻辑之创立，这种逻辑在性质上有 别于理智的逻辑，可以称为 “想象的逻辑”。这种逻辑正是一门科 学的对象。鲍姆加登命名这门科学为 “ ，并于 年发 表 以此为题的著作。 这个词若直译 的话 ，就是“感性学 ”， 但我们现在 的汉译将之通译为“美学 ”。 要求美学之成立 ，为它命名，并明确规定其研究对象，这便是 鲍姆嘉登的功绩 。这个功绩的真实意义在于 ：把对人类审美活动 的研究同关于理性认识的研究，以及关于人类道德价值 的研究明 确 区分开来 了，或者说，把一 门被称为“美学 ”的学科 同一般逻辑学 和伦理学区分开来 了。 第 3 页 鲍姆嘉登力 图赋予美 以自主 的价值 。如果他真的做到了这一 点，他可以是当之无愧的 “美学之父”。可惜实际未能做到 。原因 在于，他的美学要求还完全处在认识论这一方 向之内。 “想象的逻 辑”虽然不同于 “理智的逻辑”，却还属于对事物之固有的实在性 （作为多样性之统一 的“完善