南音、龙舟和木鱼的编写-蔡衍櫅编.pdfVIP

（一）南音、龙舟和木鱼的流传和发展 南音 、龙舟 、木鱼是流行于我省广州方言区 （尤其是珠 江三角洲一带 ）的三种 曲艺演唱形式 。它们都属于 民间文学 中的讲 唱文学 （或称说唱文学 ）。郑振铎先生 的 《中国俗文 学史》里这样说 ： “弹词为流行于南方诸省 的讲 唱文学 。在 福建有所谓 ‘评话 ，的，在广东有所谓 ‘木鱼书 ，的，都可 以归到这一类去 ”。 我们知道 ，弹词、评弹现在仍然是流行于吴语方言地 区 （如江 浙一 带 ）的主 要 曲艺形 式 。南音 、龙 舟和 木鱼 从 唱 词结构 、演 唱特色 、表现手法与弹词 、评弹都有某些相似之 处，就是因为它们是 同属一个 “曲系”的原故。 下面 ，我们就分别谈谈南音、龙舟和木鱼 的有关 问题 。 一 、 南 音 有一次，一位从北方来 的同志听了南音演 唱，他开着玩 笑地说： “南音 ，南音，是不是南方音调的意思？”我们说， 这个说法 ，在很大程度上是 “一语 中的”。 原来 ，南音是在龙舟 、木鱼的基础上 ，吸收吴声 （扬州 弹词 ）等 曲种 的音调 ，发展而成 的 （南音声腔里有一种称为 “扬州腔南音”，就是明证 ）。长期 以来，我们广东人的地域 概念是除了本省外，其他 向北的省份都统称 “北方”。扬州虽 属江南 ，但在广东人看来也属 “北方 ”。所 以把扬州弹词吸 收过来后 ，便给它起 了一个地域概念十分鲜 明的名字 ：南 音 ！望文生义 这是南方音调 ，以示与 “北方 ”的 “扬州 弹词 ”不是一个 曲种 ！ 另外有一种说法是 ，扬州弹词被吸收过来后 ，经过艺人 的 “加工提高 ”，使之成为 “阳春 白雪”般的南音 ；而下层 劳动群众则加以 “简化”，使之成为 “下里巴人”般的龙舟、 木鱼 。 还有一种说法是 ，外省的南词班 （剧 团，演唱的声腔是 与 “北 曲”相对的 “南词”）的声腔传进广东 ，与龙舟 、木 鱼结合而产生南音。 这几种说法虽然不尽相 同，但有一点是相 同的：南音 ， 是吸收了外省兄弟 曲种 （剧种 ）的声腔发展而成 的。其 中， 第一种说法 ，似乎更接近事实。 南音 ，从唱词结构方面说来 ，格律要求严谨 、整齐 ；从 音乐方面说来，有音乐伴奏，有独立的起板 （前奏 ）和过门， 行腔婉转 、悠扬 ，旋律优美动听 。通过节奏 、声腔 的变换 ， 能够表现各种不同的思想情绪 ；抒情、叙事兼长 。比起龙舟、 木鱼 ，音乐性是较强 的。 二 、 龙 舟 解放前 ，有一种被人蔑称为 “斯文乞丐 ”的民间艺人 ， 手持一个形如杖头木偶 的木雕龙船 ，这就是龙舟 。他们穿街 过巷 ，沿 门卖唱，演唱时敲着小锣鼓 ，按着锣鼓 的节奏 ，木 雕龙舟的头 、尾部分能适当摆动 ，以此 引起人们 的注意和兴 趣 。唱 的是 “龙舟舟 ，出街游 ，姐妹行埋莫打斗 ”等一类 “劝善 ”和 “喜庆吉祥 ”词语 ，是它演唱的主要 内容 ；这便 是龙舟歌 ；因为它是行乞 的 “工具 ”，所 以又有人称 它作 乞儿歌 ”。 除了用小锣鼓敲敲过 门而外 ，龙舟是没有音乐伴奏的， 也没有音乐起板和过 门。腔调实际上是吟诵式 ，基本上是循 字取腔 （俗称 “问字 腔 ”），节拍限制不怎么严格 ，行腔 朴素 ，富有生活气息。唱词结构要求不象南音严谨 、整齐 ， 可以更多地突破七字句、十字句的限制 。 三 、 木 鱼 木鱼这个名称很特别，也很费解 。 有一种说法，唱龙舟歌 的艺人所用的那艘木雕龙舟，拿 来简化 了，由雕刻的龙变成简朴的鱼，也可叫木鱼 木雕 的鱼。 我们认为 ，木鱼的得名是有点 “宗教色彩 ”的。原来 ， 佛教徒念经时所敲 的一件 东西就是实实在在 的木雕 的鱼 。 （据说 ，鱼类在睡眠时也是不闭 目的。念经敲木鱼，是要教 徒学鱼类一样苦行）。这个木雕的鱼，可能就是 “木鱼”得名 的来历 。演唱木鱼书，就是劝人象教徒一样念经 “