艺术的终结-(美)阿瑟·丹托(ArthurC.Danto)著欧阳英译.pdfVIP

一　　哲学对艺术 的剥夺 我了解呆在作者会遇到危险的地方是令人激动的。 霍滕斯 卡利谢尔 本文是 由世界美学大会全体会议 的讲演扩充而成 的，这次大会 年 月在蒙特利尔举行。会议 的主 题是 “艺术与哲学的转变”。一个略加修饰的版本出 现在 《大街》上。我感谢埃莉诺 韦斯特教授对柏拉 图与阿里斯托芬 之 间关系 的深刻分析 。如果她是对 的，我们读的就是 《理想国》贫乏的文本 ，原因是不理 解那些涉及 阿里斯托芬一语双关的地方 ，而这类文本 的最初读者原本是会注意到它们的。 在其表现威廉 巴特勒 叶芝之死 的伟大诗篇中，奥登 写道：“爱尔兰依然有她 的疯狂和她 的天气 ／因为诗歌并没使任 何事情发生 。”我猜想 ，没有谁 ，哪怕是富于诗情 的幻想家 ，会期 待抒情诗能驱散绿宝石 岛 的潮气，而这给奥登提供了证 明他 的艺术无能说的范例 。与爱尔兰 的政治疯狂保持平衡，也就意 味着打消那虽无效却经常保持的希望 ：恰当的一段诗可 以使某 种事情发生 艺术在爱尔兰政治中不起作用 ，这并非对艺术 特别不信任，在爱尔兰政治中，谁也不清楚有 么别的事物能起 作用 。“诗人 的嘴静默无语 ，因为我们 ／确实没本领纠正政治家 的错误 。”作为拒 写战争诗 的表示 ，叶芝写 了这样 的诗句 。他似 乎认可 了奥登表达 的想法，奥登把这夸大为艺术无助于政治活 动 ，即便其动机相 当强烈：“我们知道 了他们 的梦 ／知道他们梦 过 后死 掉就够 了 ／即便有过 多 的爱 ／在 死 前迷 惑他 们 又 何 妨 ？ 种可怕 的美 已诞生 。”政治变成诗歌 ，一种 因失败而 崇高的情感转移，我猜想这对复活节起义的狂热枪手是个安慰， 因为极其认真地想改变政治造成了真正的流血 ，这种做法恰恰 不需要把人们 的行动仅仅看成是某种 以暴力为手段 的转 向写 作 。要溜出有效的秩序滑人艺术的秩序 ，要随随便便就完成类 似于拜 占廷皇家觐见室里的金鸟，或希腊古瓶上分开的人物形 象的作品，对已经失败的战士来说，必定是双重的失败。 “我知道 ”，奥登 以其特有 的讨人喜欢 的坦诚写道 ，“我在 年代写的一切诗歌、采取的一切立场，连一名犹太人也解救不 了。这 些态度、这 些 著作 ，只 能帮助 我 自己。”在 他 与切 斯特 卡尔曼结婚时写的一份文稿上，我们读到了以下文字： 如果政治家能理解即便不写一首诗、不画一幅画、不谱一节 曲，世界政治史也会是一样的，那么艺术家和政治家在 目前这样 的危机关头就会相处得更好 。 这当然是经验主义的说法 ，但是要 了解实情是困难 的，难就难在 历史解释的话题上 。无论如何，是 爵士乐造成 了爵士乐时代 的 道德变化吗？还是 爵士乐只是它的标志？是披头士乐队造成 了 年代 的政治骚乱吗？还是它只是其预兆 ？ 或许 ，政 治仅 仅变成了那个时期的一种艺术形式，至少政治应合着音乐，世界 真正 的政 治史在一个不 同的因果关系层面上发生着 ？无论如 何，就我们所知，即便是打算引起人们关心政治问题的作品，从 总体上看，至多也就是想激发对其 自身的赞赏，并使那些赞赏它 们的人士赞赏 自身的道德。 年 月 日，对格 尔尼卡这 座 巴斯克人村庄进行的丧心病狂 的轰炸，使 《格尔尼卡》出现 了 因此，毕加索对递给他带有此画名信片的德 国军官的答 复就 不仅仅 是机 智 的表 现 ，问：“是你 画 的这 幅画 吗 ？”答：“不 ， 是你们画的。”每个人都知道做这件事的人和原因。这是桩应 视为 由罪犯犯下的暴行，而这些罪犯也应被视为无所顾忌的罪 犯 。这幅画被用来为救济西班牙战争的受害者募捐 ，可那些付 款后有权排 队走过它的人 ，只把它当做反映那些已经处在恰当 位置上