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本书肯定精神的真实性和材料的真实性,并且试 图通过对一个明
确实例 记忆 的研 究,来确定两者之 间的关系 。所 以,坦率地说,本
书具有二元论性质 。但是,从另一个方面说,我们希望:本书讨论身体
和头脑所采取的方式,即使不能克服、也能够极大地减少一向困扰着
二元论的那些理论 困难 ,消除使二元论在哲学家当中声誉不佳 的原
因,尽管那些原因从意识的直接判断中得到了暗示,并且为常识所接
纳 。
这些困难大多是 由于哲学家们关于材料 ( )的概念 时而偏
向实在论、时而偏向唯心论造成的。本书第一章的目的,就是表 明实
在论和唯心论两者都走过了头;把材料降格为我们对它的知觉是错误
的,而说材料能在我们知觉 中产生其他一些与它 自身性质不同的东
西 ,这 同样 是错 误 的。我们认 为 ,材 料是“形 象 ”的集 合 。我们所 说 的
“形象 ”,是指一种存在物 ,它大于唯心论者所称 的“表现 ”(
),又小于实在论者所称 的“物体 ”( )。它 是一种介
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