命好不如习惯好-郭腾尹著.pdf

第 1 页 第 2 页 第 3 页 三字经，几乎每个人都知道，即使没有办法全部背完，但 开始 的那几句 ，大概没有人不会 。学习三字经就在于学习简 单做人做事 的道理 。通过三字一句 的韵文而 能 朗读默记在 心，中国人应该都知道它，但现代人却不清楚它的起源。 人 之 初 ，性 本 善 ，性 相 近 ，习相 远 ，苟 不 教、性 乃迁 ，教 之 道，贵 以专 …… 找出了孩子小时候念三字经的读本，从头翻到尾，就是找 不到出处，只好焚香净身，请出置于书柜最高层、几乎可以降 妖伏魔的家传 四大厚本 《辞源》，我在里面看到了这样 的答 案 。 三字经，相传为南宋王应麟编 ，另一说为宋末区适所撰， 另有清朝 的学者认为应是 明朝人黎贞所著，在 明清两朝渐续 增补而成 ，与千字文齐字，皆为流行较广的启蒙课本。 习 惯 的 成 语 词 典 习惯经常约束了一个人思考中的弹性。 詹宏志 第 4 页 答案有 了，却仍说不准 ，我们虽然无法具体考证是哪位先 贤如此有伦理观念，并且一传数百年，到了现代让父母亲叫自 己的孩子净去背一些 自个儿都做不到的事 。但是做父母亲 的 看到 自己的孩子每天上学赖床迟到，却一直想不透，孩子小时 候不是背过“香九龄 ，能温席 ，融 四岁，能让梨 ”的辞句 吗 ？好像 整个三字经 只剩 下“养不教 ，父之过 ”的怨 叹与伤感 了。 三字经里 的“习相远 ”再次吸引了我 的注意 ，什么 叫做 习 相远呢？我们试着再翻译一次原文吧！ “当人 出生 的时候 ，本性是善 良的，每个人 的资质与潜 能 相近，但后天的学习或习惯却让一个人的成就愈差愈远 。” 把习惯 的重要融入三字经里 ，不只是要彰显年轻时养成 好习惯的重要，更是提醒真正的学习不止于背诵，更要有改善 的勇气 ，让生活可 以更好 ，人生可 以更 圆融，孩子 的启蒙如此 ， 成人 的学习教育也是如此 ！ 我们可 以从不同的字典甚至心理学的专业书籍 ，找到对 习惯 的描述 ，但我选择用“三字经 ”开始 ，一方面这本书谈 的就 是劝世的习惯，更重要的是它可以跨越各种年龄层，它来 自日 第 5 页 常生活，习惯不也是如此吗？ 希望当你听到三字经时，能够想到这本书 ，想到 自己的 习惯，也找到 自己的人生。 第 6 页 在 自然界有着许多习惯存在，不论是植物、动物甚至天文 学中星际的运转，因为有惯性，也让人类有了因应的方法。 植物 的向光性是一种习惯 ，花开与花谢是植物能量 的递 传 ，是生命力不 同风貌 的呈现 ，就像 阳光、空气、水是孕 育生命 的泉源一般 。 一朵花能盛开千年 ，恐怕会变成科幻小说 。就像人若不 死，真能让每个人寿与天齐，如彭祖享寿八百，恐怕这地球早 已失去平衡 。一个八坪大 的房子若是住进 了二十个人 ，相信 每个人都没有好心情 的。 “复制 ”的技术在二十一世纪是个伟大 的发现 ，通过 的复制 ，人类的生命可以订作 。当然这是进步，但在某种程度 上 ，它也违反 了造物主甚至宗教生命起源 的美意 。因此在科 技 的发展中寻求另一种的平衡是必须的。就像生化科技让人 第 7 页 的生命可 以延续更久，但对“生命 的教育，生命 的尊重 ”的观念 必须要能够共存，这个地球才不至于失序。 虽然医疗 的进步让人类 的平均寿命延长 ，但人终究难逃 一死 。“生、老、病、死 ”也 是 一 种 惯 性 ，“生、死 ”易懂 ，但 要 参透 “