二十世纪的汉语俗语研究-温端政.pdfVIP

第 1 页 绪 论 一、我国古代俗语研究概况 俗语作为一种语言形式早就存在于汉语里，先秦文献中已 有许多记载 ，只是那时还没有“俗语 ”这个名称 ，多叫做“野语 ”、 “民语 ”、“鄙语 ”，也有 单作“语 ”的。例 如： 野语有之 曰：“众人重利 ，廉 士重名 ，贤士重 志 ，圣人贵 精 。”故素也者 ，谓其无所 与杂也；纯也者 ，谓其不亏其神也 。 （《庄子 刻意》） 民语 曰：“欲 富乎 ，忍耻矣，倾绝 矣，绝故 旧矣，与义分背 矣 。”上好 富，人 民之行如此 ，安得不乱 ！（《荀子 大略》） 襄王 曰：“寡 人 不 能用 先生之 言 ，今 事至 于此 ，为之 奈 何 ？”庄辛对 曰：“臣闻鄙语 曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊 而补牢 ，未为迟也 。 ，（《战国策 楚策》） 夫妻者 ，非有骨 肉之恩也，爱则亲 ，不爱则疏 。语 曰： “其母好者其子抱 。” 韩非子 备内》） 但 最 多 的还 是 叫做“谚 ”。例 如： 故 谚 有 之 曰：“人 莫 知其 子 之 恶 ，莫 知其 苗 之 硕 。”（《礼 记 大学》） 第 2 页 且谚 曰：“心苟无瑕 ，何恤乎无家 。”天若祚大子 ，其无晋 乎 ！（ 《左 传 闵公元年》） 谚所谓 “辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。 （《左传 僖公五年》） 且 民所 曹好 ，鲜 其 不济 也；其 所 曹恶 ，鲜 其 不废 也 。故 谚 曰：“众心成城 ，众 口铄金 。”（《国语 周语》） 谚有之曰： “觥饭不及壶飧 。”今岁晚矣，子将奈何？ （《国语 越语》） 谚 曰：“以书为御 者 ，不尽 于 马之 情；以古制 今 者 ，不达 于事之变。”故循法之功不足 以高世，法古之学不足 以制今。 （《战国策 赵策》） 谚 曰：“厚者 不 毁人 以 自益 ，仁 者 不 危人 以要 名 。”以故 掩人之邪者 ，厚人之行也；救人之过者 ，仁者之道 也 。（《战 国 策 燕策》） 谚 曰：“蠢 众 而 木折 ，隙大而 墙 坏 。”故 大 臣争 于私 而 不 顾 其 民，则 下离上 。下离上 者 ，国之 隙也；秩 官之 吏 ，隐下 以 渔 百姓 ，此 民之蠢 也 。故有 隙蠢 而 不亡 者 ，天下鲜 矣 。（《商 子 修权》） 也有在“谚 ”之前加“鄙 ”，以强调其 民间性，或加朝代名 以示 其流行时代 。例如： 鄙谚 曰：“莫众而迷 。”今寡人举事 ，与群 臣虑之 ，而 国愈 乱 ，其故何也 ？ 韩非子 内储说上》） 鄙谚 曰：“长袖善舞，多钱善贾 。”此言多资之 易为工也 。 （《韩非子 五蠹》） 周谚 曰：“田父可坐杀 。”晨 出夜入 ，自以性之恒；啜菽茹 藿 ，自以味之极 。（《列子 杨朱》） 第 3 页 夏谚曰： “吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助 ？ 一游一豫，为诸侯度。”（《孟子 梁惠王下》） 什 么 叫做“谚 ”？” 《尚书 无逸 》某 氏传：“俚语 曰谚 。” 《礼记 大 学 》郑 玄注：“谚 ，鱼变 反 ，俗语 也 。” 《左传 隐公十一年 》陆德 明释