妈祖信仰与汉人社会-林美容著.pdf

第 1 页 第一章 妈 祖 与 信 仰 圈 第一节 由祭祀 圈到信仰 圈 台湾 民间社会 的地域构成与发展 有关台湾地域性 民间信仰的研究，或是 由地域性 民间信仰 的 活动，来探讨 台湾汉人社会组织的研究中， “祭祀 圈”是一个大 家耳熟能详的概念 。 “祭祀圈”一词的使用，几乎囊括所有不 同 大小范围的地域性 民间信仰的组织与活动 。事实上 ，祭祀 圈只是 地域性 民间宗教组织的一种，还有另外一种地域性的民间宗教组 织，其性质与祭祀 圈有所 区别，笔者名之 曰 “信仰 圈”。本文即 在探讨祭祀 圈与信仰圈之概念 的不 同，并 以实例来说 明由祭祀 圈 到信仰圈的发展过程中，台湾 民间社会发展的本质。 “祭祀 圈”一词在台湾本地学者及 日本研究台湾 的学者的著 作 中，颇为常见，但除了少数学者将之概念化 ，把它当做一个概 本章初稿承祖运辉先生过 目指正 ，大幅重写而有此稿 。本稿承评论人章英华先 生提供诸多意见 ，同事 张恭启先生亦多所赐教 ，均有助本文之修正完稿 ，笔者衷心 铭感 。 第 2 页 念来处理之外 （施振 民 ，许 嘉 明 ，林 美 容 ，大 部 分的学者把它当做一个毋须定义而 自明的现象，指涉某一庙宇或 某一神明的祭祀范围。也因此 ，有些著作 的行文中，将祭祀 圈与 其他 的名词如信仰范围、信仰 区域、信仰社区、信仰 圈、信仰 区 等 ，互相混用。 另一方面 ， “祭祀圈”一词 的使用也并非那么普遍 ，尤其很 多涉及社区性或地域性 民间信仰研究的美 国学者，从未使用 “祭 祀 圈”一词 ，他们用其他 的词汇来描述 “祭祀 圈”相 同或相似有 关的内含 ，如庙宇社区 （ 、区域性 的庙宇联合 体 （ 、 地 域 性 祭 典 （ 、近邻祭典组织 （ ， 或 近 邻 祭 典 、村庄 祭典（ 、多村 庄祭 典（ 、庆 典组织 （ 、庆 典 区域（ ）等 等（ ， 。 此外，台湾本地学者 的研究中，也有不用 “祭祀 圈”一词 ， 但其所描述 的社区性或地域性的宗教活动 ，可用祭祀 圈的概念来 含盖 ，例如乌 日乡的宗教组织 （温振华 ，新竹地区的公众 崇拜 （李亦园 ，中部地 区的群体性宗教活动 ，尤其是有关 千秋祭典的部分 （刘汝锡 地域性的民间宗教组织是汉人移 民台湾 的一个独特 的发展 ， 它固然与汉人传统村庄组织及村庄联盟有密切 的关系，却也是汉 人在 台湾特殊 的社会与历史条件下之发展 的结果。地域性民间宗 教组织除了地方性之祭祀 圈的发展之外，也有区域性的信仰 圈的 发展 ，两者均显示汉人 以宗教 的形式来表达社会联结性 （ ）的传统。 地域性民间宗教组织对于 了解汉人移 民在台湾社会 的发展既 然如此重要 ，我们须有一套清楚确切的概念性的工具，作为探讨 第 3 页 地域性 民间宗教组织 的依据 。前人 已经提 出 “祭祀 圈”这一概 念 ，而且有很多的探讨 ，但是这一概念 的应用如前所述显然还有 混淆、不足的地方 ，而 “信仰 圈”正是一个可 以清除混淆、弥补 “祭祀圈”之不足的概念 。本文首先将综合评述前人提 出的祭祀 圈概念，再提 出信仰 圈的概念 ，将两者加 以对照区别