冲突与和谐的集合经济与伦理-刘伟.pdf

第 1 页 经济学家往往 以科学家 自居 ，而伦理学家则把 自己看成 是哲学家或人类学家 ，因此双方常常都难 以敞开心扉地去认 真评价对方存在 的价值 。在各 自的专业领域里 ，经济学家有 意识地避免在经济学 问题上做 出伦理意义上 的判断，而伦理 学家则认为，经济学家手 中虽持有严密 的数学工具 ，但却不 能坦率地面对具有深刻伦理 内涵 的各种重要经济 问题 。一旦 接触到涉及双方 的问题 ，各方都 由于热衷于 固守 自己的专业 领域而采取 回避 的态度 。我们知道 ，在各 门学科之 间，互相 尊重是存在 的，但远不是互相欣赏。如果经济学和伦理学 的 相互交融极为有 限，那么，双方对现实社会 的影响均会存在 一些根本上 的缺 陷。显而易见 的事实是 ，如果经济学对人 的 行为导 向的理解仅仅局 限于偏好 ，而忽略了现实社会 中个人 和群体 的伦理道德信条 ，这必然使任何 以经济学为基础所构 建 的经济模型都很难具有现实 的意义 。不仅如此 ，凯恩斯有 句名言 “就长期而言我们都会死去 ”，凯恩斯主义盛行 以后 各个时期 的主要经济学流派也很少涉及市场经济所必需的道 德伦理基础 ，这些都从不 同程度上显示 出经济学 中非道德主 义 的倾 向和过于偏重 “工具理性 ”的立场 。这不仅背离 了以 第 2 页 亚当 斯密为代表的古典经济学家重视道德伦理的优 良传统， 也会误导人们对经济本质和市场经济的认识。 同时 ，德 国哲学家 费尔 巴哈 （ 认 为 ，人 们遵守道德不仅 以意志为转移 ，而且也依赖外界的物质和 自 然界 。没有道德就没有幸福 的观点是对 的；但是没有幸福就 没有道德 的观点也是对的。人如果没有条件取得幸福 ，那就 缺 乏条件维持道德 。道德和人 的身体一样 ，需要饮食 、衣 服 、阳光 、空气和居所 。因此 ，道德就可 以归属到经济领域 中。如果人们如 同牲 口一样拥挤地居住在一起 ，如果人们缺 乏足够的新鲜空气和生活上 的必需品，那么也就完全谈不上 道德 了。这样意义上 的道德最多不过是有钱人的专利品，生 活的基础也即是道德 的基础 。 如果伦理学家片面地追求夸张的，超验的，非 自然 的或 超 自然的，非人 的或超人的概念 ，不顾现实 中人们追求提高 收入和改善经济生活与社会地位 的基本愿望 ，那么 ，伦理学 也只会沦落到 只是令人们知道有一 门学科 叫做伦理学 的地 步 ，仅此而 已。可见伦理学也不 能不顾一切 的一味地强调 “清高 ”。 经济学与伦理学需要相互沟通 ，找到双方共 同的信念基 础 。本书的基本 目的是识别双方共 同的领域 ，以及探讨经济 与伦理在实际生活中所产生 的冲突与和谐 。此外，经济学与 伦理学这两 门学科都属于极为艰深的学术领域 ，笔者只能利 用所掌握 的有限知识探讨它们在实践中的某些关系 。笔者不 认为 自己在企图用一把板斧营造一艘宇宙飞船 。如果将伦理 比作湖泊 ，经济 比作大地 ，我们不能指望一个试 图研究湖泊 第 3 页 与大地之 间的沼泽地带 的人 ，具备所有关于湖泊和大地 的完 备 的专业知识 ，甚至我们都不可能要求湖泊专家和地质专家 在各 自的专业领域 内有着足够完备的经验和知识 。有意思的 是 ，一般不会有太多的人反对湖泊专家和地质专家对双方 的 共 同领域一沼泽地产生学术兴趣 ，但却有太多的人对经济学 与伦理 学 的共 同领域 的研 究不屑一顾 ，认 为这 是 “不务 正 业 ”。但是如果有一天 ，或是湖泊干枯 ，或是水漫金 山，恐 怕 “纯粹 的经济 学家 ”或 “纯粹 的伦 理学家 ”都派 不上用 场 。我们应该知道经济学与伦理学之 间有着一块紧密联系 的 “沼泽地”，我们也应该知道这块 “沼泽地”可能会迅速的变 化，我们不应该对此视而不见。 经济学家可 以说是诸 多职业身份 中最具理性 的一员 了。 用科学家 的眼光冷漠地观察和分析现实 ， “站在利益冲突之 外 ”研究对策 ，这似乎 已成为考察经济学家职