道家与中国哲学隋唐五代卷-孙以楷主编张成权著.pdfVIP

第 1 页 公元 年 ，“受相 国、百揆、九锡 ”不久 的隋王杨坚 ，在大 将 军庾季才、太傅李穆、大将 军卢贲等“百官 ”的“劝进 ”下 ，接 受 了北周静帝“禅让 ”，做 了皇帝，改国号为隋。（《资治通鉴》卷 ，中华书局标点本。下引 《资治通鉴》同此。）公元 年 ，由杨广 和 高颎率领 的隋军主力轻而 易举地 占领 了南朝 陈 的首都建 康，结束了从汉朝末年以来中国长期所处的分裂局面 （其间仅 西晋 曾实现短暂的统一），在 中国历史上第二次出现了高度集 中统一的大帝国 隋王朝和唐王朝 。 公元 年 ，赵 匡胤在 陈桥兵变 中“黄袍加身 ”，建立 了宋 王朝 。自黄巢义军叛徒朱温公元 年建立梁朝起 ，中原地 区五个 小朝 廷（梁、唐、晋、汉、周 ）在 年 内走 马灯似 地 交 替 的历史到此宣告结束。 这就是中国历史上的隋唐五代时期，也是本卷讨论道家 及其与中国哲学关系的时限。 隋唐五代 时期是 中国历史上十分重要 的时期之一 。它 的重要性不仅表现于出现了与汉朝前后辉映的盛唐时代，在 经济、文化和社会的各个方面都取得了巨大的发展，并把中国 第 2 页 封建社会推 向鼎盛；同时，这个时期还是中国封建社会 由前期 向后期转变的时期，社会各个领域所发生的变化，对 以后 中国 历史的演进产生了非常深远的影响。与这个社会转变过程相 应的是，中国封建社会的意识形态也处于重塑过程之中。宋 代理学的产生，标志着这个重塑过程的完成。 这个处于转变过程之中的社会，就是隋唐五代时期道家 所赖 以植根 的土壤 。因此 ，在“总论 ”中，我们除了对这个时期 道家的发展情况作轮廓性的勾勒外，还将以较多的篇幅阐述 影响隋唐五代时期道家的社会、政治、文化等方面的一些因 素，以期展现隋唐五代时期道家所赖 以生存和发展的土壤，并 为本卷各章提供基本 的背景。 第一节　　　　隋唐五代时期道家概说 隋唐五代 时期是道家发展 的一个重要阶段 。在这个时 期，道家不仅地位骤然上升，成为能够与佛学、儒家相抗衡 的 思想力量，推进 了中国文化儒道释“三教 ”鼎立格局的建构，同 时它在形态上也发生了变化。道家形态最明显的变化便是它 完成 了学术（道家 ）和宗教（道教 ）的融合 ，从而成为学术和宗 教相交汇 的混合体 。道家在 隋唐五代时期所 出现的其他特 点，往往都与此有着不同程度 的联系。 一、学术和宗教 的混合：隋唐五代道家 的形态 道家，是一个历史范畴。在道家 的发展过程 中，既有传承 第 3 页 的一面 ，也有变异的一面，从而使它既表现出发展的连续性， 又表现 出发展 的阶段性 。 道家产生于春秋战国之际。它产生以后，经历了两汉、魏 晋、南北朝等几个发展阶段以后，到隋唐五代时期，在形态上 出现 了明显 的变化 。 （一 ）原始道家 道家的最初形态，是一种以倡导 “道”的学说而得名的哲 学。人们公认春秋末年的老子 （老聃）是道家的创立者 。相传 为老子所著的 《老子》一书第一次从理论上对 “道 ”作 了规 定： 有物混成 ，先天地生 ，寂兮寥兮 ，独立而不改，周行而 不殆 ，可 以为天下母 。吾不知其名 ，字之 曰道 。（《老子 二 十五章》 ） 在 《老子 》看来 ，道是“先天地 ”的存在 ，是生成世 界万物 的本 源 ，是现象界一切事物的本质 ，并具有不可言说的形而上的性 质 。 《老子》还把这种具有形而上性质的 “道 ”进一步规定为 “无 ”。 《老子》对道的阐发，为道家 的形成奠定了理论基础 。但 是，春秋末期的 《老子》还只是一种学说，而没有形成一