成长书-蒋虹著.pdfVIP

大海能够容纳百川 ，而高 山却很难 留住雨水 。 “泰 山不让土壤 ， 故能成其大 ；江海不择细流 ，故能就其深 ；王者不却众庶 ，故能明其 道 。”为人处世不可 以 自命清高 ，一味地瞧不起他人 ，并且太好恶分 明，而是要能够容纳各种委屈 、羞辱 、挫折和诽谤才行 ，要与各种各 样 的人友好相处才行 。哲人告诫我们说 ： “一个人 内心要高贵 ，但是 外表却要谦虚 。谦虚并不是屈辱 ，而是一种为人处世 的大智慧 。”一 个人只有 以低姿态进人社会 ，将来才会有发展 的可能，如果一定要 以 高姿态进入社会 ，那么既是愚蠢的，又有可能事事不顺利 ，处处碰壁 ， 时时烦恼。 高调进入社会危害很大 ，低调进入社会欢乐无穷 。一个人进入社 会 的起 点一定要低 ，哪怕你有雄心勃勃 的理想和伟大 的壮志 ，哪怕你 拥有很高的学历和文凭 ，哪怕你掌握很高 的技术和本领 ，但是为 了你 自己将来更好 的生存和生活 ，一开始也要低调谦虚地进入社会 。你必 须轻轻地收起你 的傲骨 ，首先学会与社会上各种各样 的人打交道 。一 个人如果能够学会从低往高走 ，那么这就是最幸福 的人生之路 。让人 低看并不可怕，可怕的是一开始被人高看 ，而后却是被人一次次低看 ， 最后被无情地抛弃 。 世上两种人必定惨败 ，一种是懒惰之人 ，另一种是骄傲之人 。前 者什么事都想在 “明 日”再做 ，结果总是一事无成 ；后者瞧不起天下 所有人 ，自认为 自己最聪 明，常常招来他人 的不满和怨恨 ，于是人人 诋毁 、咒骂之 ，最后被恶意 的诽谤所吞没 。因此 ，千万别做 “懒惰 ” 或 “骄傲 ”之人。 如果把一个人 的谦和 、诚恳和真实的态度 比作冬天的太 阳，如果 把一个人 的狂妄 自大 、粗暴待人 的态度 比作冬天的刺骨寒风 ，那么谁 的力量更加 巨大呢 ？肯定是像冬天 的太 阳一样 的人受到人们 的广泛欢 迎 ，而那种狂妄之徒则必遭世人的痛恨 。那些 自以为高人一等、自以 为天下第一的人，就会 自我感觉极其 良好，就会胆大包天，目空一切， 到处说三到四，到处指手画脚 ，到处盛气凌人，到处惹是生非，殊不 知这种蠢行等于在 自掘坟墓，于是失败就来临了。我们为什么要这么 无知地为人处世呢？可是，悲哀的是许多时候，这些人并没有意识到 自己是多么的遭别人的痛恨。这些总是 自我感觉 良好 的人，被别人咒 骂的机会也就越多，遭遇人生惨败的概率也就越高。 从来都是 “满招损，谦受益 ”。所 以，我们一定要避免那些骄傲 自大的言行，常怀谦逊之心与人真诚相处。关于谦虚做人的忠告随处 可见： “自伐者无功，自矜者不长 。” “不 自见，故 明；不 自是，故 彰 。”“自知 不 自见 ，自爱 不 自贵 。”“谦 虚 使 人 进 步 ，骄 傲 使 人 落 后 。” 曾国藩在 自己 岁的时候就感悟人生 ，认为骄傲 自大是 自己最大 的敌 人，人生许多的失败都是因为 自傲引起 的，于是 自己下决心痛改。林 肯在年轻的时候也很 自负，瞧不起别人，后来意识到这样做是非常不 好的，于是痛改前非。 现在社会又有多少人死于 自己的骄傲 自大呢？难道这些不令人三 思吗？！自己一贯以嘲笑别人的口气与他人说话，结果不是显示 自己有 多么的高贵和具有多么高的水平 ，而是充分暴露了一个人有多么的愚 蠢和无知。好谦之人到处有人缘 ，好傲之人到处有敌人，因此切忌 自 高 自大。把 自己看得低一点，把别人看得高一点，是永远不会错的。 一个人可 以有高贵的心理，但是不可持有清高之心。一个人越是 显示 自己有多么的清高，好像 比别人高贵不少 ，越不能说 明自己多有 水平，多有知识，多有道德 ，而越是意味着 自己是多么的愚蠢 ，多么 的无知 。千万不要 自命不凡，自以为 自己是多么的了不起 ，并且对周 围的人一律 的瞧不起 。实际上 自己这样做是愚笨至极的，更是得不偿 失的。因为等于 自己给 自己砌起 了一道高墙，有意割断了与别人的 自 然联系，让 自己陷入孤家寡人的绝地 。在社会 的关系中，人们总是厌 烦那种清高的人，总是喜欢亲近那种和善的人 。自认为是鹤立鸡群 ， 认为 自己水平最高，他人的水平最低 ，但结果往往会被别人的唾沫所 淹死，被别人的流言所吞没 。所 以，在任何场合 ，一个人千万不要有 丝毫的清高言行。 即使 自己的学问很大，即使 自己的水平很行，即使 自己的地位很 高，也不能产生一点对别人的轻蔑之心。因为轻蔑别人等于轻蔑 自己， 轻蔑世界等于作践 自己，轻蔑环境等于 自己与环境作对 。你