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源氏物语读书笔记XX字 　　《源氏物语》拿起来颇厚重，细细读完一遍也觉得庞杂。书中述及三代，历时七十余载，出场人物达四百四十多名之多。所以我读完一遍之后还需将其梳理一番，就是因为人物关系网太繁杂。以下是小编为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助!源氏物语读书笔记XX字　　专业的通才练识和登峰造极，需要我们在百炼成钢的磨练中追寻真理。但如果囿于专业书籍，我们是否失去了读的意蕴和乐趣。　　读书的情怀，也许为的正是当读着一行白底黑字的时候，我们能体味那时人物们的生活，或与那些深邃莫测的目光对视，和或与那些深邃莫测的目光对视，和殚见洽闻的伟人们交流;或在的伟人们交流;或在场景的布置、春夏秋冬的变幻，斗转星移的轮转中感叹人生不过雪泥指爪，沧海中感叹人生不过雪泥指爪，沧海一粟;亦或想象力充分伸展，以至于看清了脑海里每个角色袖口的颜色和花纹，一静动的举止和神态，笑颦眉目传情;一静动的举止和神态，笑颦眉目传情;合上书后，才恍若如梦初醒，回恍若如梦初醒，回味无穷。　　于是这个寒假，我结识了《源氏物语》这本书。　　作为世界上最早的长篇写实小说，《源氏物语》作为世界上最早的长篇写实小说，《源氏物语》成书于十一世纪初，堪称日成书于十一世纪初，堪称日本古典文学界巅峰之作。它常被拿出与我国著名古典小说《红楼梦》相提并论，被称为“日本版的《红楼梦》”，是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品。女文学家——俳人紫式部，向读者描绘了平安中期社会图景的黑暗，皇权贵族们如蜉蝣“似有亦如无”一样醉生梦死的生活以及旧时女性的典型悲剧命运。　　这一主线借源氏的生活场景与爱情故事展开。源氏是一个英姿飒爽、玉树临风的男子，一生拥有众多女人。一经和他有了或长短的关系，他都会供给她们的生活之需，多方关照她们。虽然书中人物关系复杂，悖离伦理之事良多，但作者紫式部在叙述这种帷薄不修之事时，并不渲染邪淫之气。而撩拨开风雅的文字表象，我们能看到寄托在小说上的女性典型命运。在小说中，每一位女子都有她们独特的性格特点，她们都那样性情，活得够真，几乎所有的哀伤与美好都在她们身上得到了最直观的呈现，她们无奈地成为那个时代附属品。　　在源氏所经历的那么多位女子中，最令我惋惜的是紫姬。她在十岁稚龄之时便初遇源氏，因形貌与他所倾慕的藤壶皇后相似而被收养。源氏不遗余力地将紫姬打造成心中所喜欢的模样，如他所愿，紫姬气质典雅，容颜姣好，性情婉约，出落间可谓至善美。而这样好的紫姬，在源氏心中只是如隔云端的藤壶皇后的影子，终不及她。成为源氏正妻后，她仍无法改变这冰冷的现实。源氏在外的款款深情，对紫姬来说是一种无言的伤害。因为源氏之于她，已然是全部。　　作者将众多女人物的独居之苦、受冷遇之苦、妒忌之苦、不能自保之苦等苦难客观详尽地描述。虽然作者的笔法多是以第三者视角来平和地描述人物的命运、美与丑陋，但文章呈现的同情是平等的，它虽无变革的力量，但可以超越阶级，性别，社会背景，唤起人们心底本能的触动并引人深思。　　有人说《源》一书的主题是贵族政治婚姻造就的女子悲剧命运，有人说是不平等的婚姻关系构成了女子悲剧命运，而我则认为其根本是封建礼教、伦理道德造成的女子悲剧命运。封建伦理道德是以男性为中心建立的，男性的利益，欲望、情感需求是受维护的对象，而女性的需求一旦与社会体系、男性利益相冲突，就会被压制、训斥、视为不守道德。长期以来禁锢女子的封建礼教、伦理道德早已渗透到思想的深处，成为女子评判自己、要求自己的标准。男性可以多偶，可女性不仅要忠于丈夫，还要有不妒之德——其中的痛苦怨恨并不被视作正常的情感反应。《源氏物语》中的很多女子都恪守所谓的“道德标准”，为自己套上沉重的镣铐，纵使心中有再多的苦衷，受再多的委屈，也都默默承担。　　尽管悲剧般的历史在书中上演，但作者在写作手法上并不着重强调悲苦。反而，《源氏物语》在历史上首次可贵地出现了大量以花朵指代女子的情况。这些花既明确，又充满特色，它们衍伸的女子百态，足够说明紫式部作为一名作家的思考之深刻。作者笔下有一群“陵园妾”般的风雅女子：高贵典雅的藤壶皇后、矜持端庄的葵姬、秀美动人的紫姬……这种花与人的命运联系在一起的隐喻手法,甚至奠定了日本近代的写作风格，细微而阴冷。在故事处理上，紫式部擅以神秘的手法给读者制造独特的留白。对于有些故事片段，作者索性告诉读者：“这些细节太过琐碎，这儿只好循例略过不谈了”，从而给人一种不唐突的神秘感。其实，在作者看来，具体的情节早已沉淀为波澜不惊的一笔，而过程经历过的离愁别绪与失意伤感才是人生里不经意间定格的留痕。　　贯穿生命的主题，总蕴含着厚重的意味。透过《源氏物语》不紧不慢的轻细叙说，我们似乎摸索到那个时代的缩影。《源氏物语》着重给读者留下一种醒悟，而非曲折迂回的故事情节。无论读到哪一页，我们都能真切地感受到故