“和谈密使”回想录-姜豪著.pdfVIP

第 1 页 一 走 进 上 海 滩 第 3 页 子孙桶里的编外余生 年我 出生于宝山县罗店镇南乡，现为宝山区罗南乡， 相距市 中心区只有五十华里左右 。但其时乡间思想 闭塞 ，溺婴 之风甚盛，我是母亲的第十胎，乡间医药卫生落后 ，在我之前的 九胎 中，存活的只有四个男孩，我母亲深受养儿育女的痛苦 ，所 以决心不再保 留第十胎 。乡间全无妇产医务设备 ，接生都 由产 婆徒手处理，所以妇婴的安全是毫无保障的。我们乡里习俗 ，临 产时产妇坐在一只专作生产用 的便桶上 ，这就是结婚时新娘必 备的一种全漆便桶，名为子孙桶 ，内藏红蛋枣子，作为早生贵子 的口彩 。妇女生产时，婴儿产下后，假使父母要保留的，那末 由 产婆把婴儿从产桶里抱 出来放到另外一只盆子里去清洗打包 。 假使父母不要保留的，那末就把产桶盖起来，这条小生命马上就 和父母告别了。这种溺婴之风 ，对女孩尤甚。 我父母原来决意要把我这个第十胎婴儿闷死 的，可是我这 个小生命似乎预感到一落地就要和父母永别 ，所 以哭声特别响 亮，接生婆又看到是个 白白胖胖的小男孩 ，给我母亲一看就舍不 得 闷死 ，因之把我这条小生命保 留住 了。在机关 中编制 以外的 人员称为编外人员，我的生命也是在我父母预定保留之外的，所 以我 自称为编外余生。 第 4 页 我 的童年是在宝 山乡间度过 的，当时宝 山是属于江苏省的 一个县，我乡下老家是属于罗店镇的，这个镇是县里首富之区， 被称为 “金罗店”。我的祖居是罗店南乡的姜家宅 ，祖上素 以务 农为业 。旧时乡村的公益事业无人专管，凡是修桥补路等事 ，全 靠热心公益的人出面捐款兴建，我祖父就是这样的人，他吃了自 己的饭 ，终年忙忙碌碌的为大众奔走。 罗店镇上有所善堂，专办收养弃婴和施衣施粥等慈善事业， 经费由镇上绅商捐助，设有一位主持人是尽义务职 ，由于我祖父 有了在乡下行善之名，取得了镇上绅商的信任，因之邀请他常驻 主持善堂业务 ，从此他全心全意的为善堂工作，乡间农务由家人 承担，他从 中年起负责善堂工作 ，直至终老为止 。 我祖父负责罗店善堂后 ，他 同镇上的一般绅商建立 了很好 友谊 ，镇上读书人较多，当时有一位翰林和几位举人，其中有位 举人施琴南设馆讲学 ，学生都是镇上绅商子弟 ，经那些绅商鼓 励，我祖父把我父亲也带到镇上人馆就读 。我父亲名文蔚，又名 吉人 ，读书后考 中了秀才 ，又拔 了贡 ，以后清政府停止科举 ，改设 学校 ，就没有再继续应考 了。 “不为 良相 ，便为 良医 ”，这是封建时代 旧知识分子 的传统思 想 ，也可 以说是不做 官或做不到官 的人 的一种 自我安慰 的方 法 。我父亲进学后也 自学中医，对妇科尤有心得，在乡间很有名 望，一生即以教学和行医为业 。在乡间行医不收诊金，本来是义 务性的做善事 ，但乡人诚实厚道 ，病家痊愈了，总要送点土产为 礼。旧时乡间读书人很少，因之凡是文墨上的事情 ，如写田地卖 买的文契，办理婚丧喜庆做帐房等事，总要请读书人帮忙，因之 我父亲就为这些事情而忙碌 。还有 民间纠纷 ，乡人也要上 门诉 苦 ，请求主持公道，我父亲为人谦和公正，对人对事 ，总 以情理为 第 5 页 主 ，遇 有 纠纷 ，总是劝 人 和解 了事 ，避 免 了好 多官司 。俗 语 说“衙 门八字开 ，有理无钱莫进来 ”，乡人打 官司，免不 了双方破财甚至 于破产而告终 。我父亲劝导人家和解而免予涉讼 ，深得乡人 的 信任和尊敬 。旧时乡间还有武斗 ，遇有二村纠纷，双方都 以刀枪 相拚 ，当我五六岁时，我见到过乡民数十人到我家里来 ，各带红 缨枪或木棍 ，准备 同邻村械斗，我父亲叫他们不要轻举妄动 ，经 他出面 同对方商谈 ，解决了争论 问题 ，从此二村和睦相处。 辛亥革命后 ，从中央到地方都设立了议会 ，宝山县也设有县