梁漱溟自传-梁漱溟著粱培宽编.pdfVIP

第 1 页 第一章　　我 的 自传 一、自　　传 我生于 甲午 中日战争前一年（ 年 ）。此次战争 以 后 ，国际侵 略 日加 ，国势危殆 。 年“七 七 ”事 变 ，我 国又遭受 日寇长达八年之久的入侵。我的大半生恰是在 这两次中日之战中度过的。 我原名焕鼎，祖籍广西桂林。但 自曾祖起来京会试 中进士后，即宦游于北方。先父名济，字巨川，为清末 内阁中书，后晋为候补侍读，其工作主要为皇史宬抄录 皇家档案。先父为人忠厚，凡事认真，讲求实效，厌弃 虚文，同时又重侠义，关心大局，崇尚维新。因此不要 求子女读 四书五经，而送我入中西小学堂、顺天中学堂 等，习理化英文，受新式教育。这在我同辈人中是少见 第 2 页 的。由于先父对子女采取信任与放宽态度，只以表明自 己意见为止，从不加干涉，同时又时刻关心国家前途，与 我议论国家大事，这既成全了我的自学，又使我隐然萌 露对 国家社会 的责任感 ，而鄙视只谋一人一家衣食 的 “自了汉 ”生活 。这种 向上 心，促使我 自中学起 即对人生 问题和社会 问题追求不已。于社会 问题，最初倾 向变法 维新，后又转向革命，并于中学毕业前参加了同盟会京 津支部，从事推翻满清的秘密活动。辛亥革命爆发，遂 在 同盟会 《民国报》任外勤记者，因而得亲睹当时政坛 上种种丑行。这时我又读了日人幸德秋水所著 《社会主 义神髓》，受书中反对私有制主张的影响，因而热心社会 主义，曾写有 《社会主义粹言》小册子，宣传废除财产 私有制，油印分送朋友。 年退出 《民国报》，在革命理想与现实冲突下， 自己原有的出世思想抬头，于是居家潜心研究佛典，由 醉心社会主义而转为倾向出世。在此种思想下， 年 我写成并发表了 《究元决疑论》，文中批评古今中外诸子 百家，独推崇佛法。随后我以此文当面求教于蔡元培先 生，遂为先生引入北大任教。 年起我在北大哲学系，先后讲授 “印度哲学概 论 ”、“儒 家 哲 学 ”等课 。此 时正 值“五 四”运 动 前 后 ，新 思潮高涨，气氛对我讲东方古学术 的人无形中有压力。在 此种情势下，我开始了东西文化的比较研究，后来即产 生了根据讲演记录整理而成的 《东西文化及其哲学》一 书。书中我提出了人类生活的基本方式可分为三大路向 的见解，同时在人生思想上归结到中国儒家人生，并指 出世界最近未来将是中国文化的复兴。这些见解反映 自 第 3 页 家身上，便是放弃出家之念，并于此书出版之 年结 婚 。 随着在北大任教时间的推移，我 日益不满于学校只 是讲习一点知识技能的偏 向。 年我终于辞去北大教 职，先去山东曹州办学，后又回京与一般青年朋友相聚 共学，以实行与青年为友和教育应照顾人的全部生活的 理想 。 年在朋友的劝勉下，我南下到北伐后不久的广 州。在这里我一面觉得南方富有革命朝气，为全 国大局 好转带来一线曙光，一面又不同意以俄为师，模仿国外， 背弃中国固有文化的作法，因此我虽接办了广东省一中， 但此时更多考虑的乃是 自己的 “乡治”主张。依我看来， 由于中西文化的根本差异，唯有先在广大农村推行乡治， 逐步培养农 民新的政治生活习惯，西方政治制度才得在 中国实施。 年我在考察 了陶行知的南京晓庄学校、 黄炎培先生江苏昆山乡村改进会、晏阳初先生河北定县 平教会实验区及山西村政之后，适逢彭禹廷、梁仲华创