穆斯林的葬礼月和玉的多重象征.docVIP

《穆斯林的葬礼》中月和玉意象的多重象征 意象在不同的文学作品及文学形式中广泛存在着。意象不单指表面的形象，更表现深刻的意义，是表象与意义的结合体。但是意象却不是两者的简单相加，而是包含着作者在创作过程的情感或是观念倾向。因此，作家们在创作中运用意象来表达他们的情感或文章的中心思想，而不用将话说的太明白。这能使作品具有一种朦胧之美。此外，一种意象可以承载多种象征，也为读者提供了更多想象、思考的空间，让读者觉得余味深长。 回族女作家霍达所著的长篇小说《穆斯林的葬礼》成功地表现回族人民悠久历史，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。＂月＂在小说中作为贯穿整部作品的一个主要意向，具有多重意象，并为小说奠定了悲凉、惆怅的基调。小说的主人公韩子奇虽然在玉石雕刻艺术上有很高的造诣，事业有成，被世人奉为“玉王”，但一生却也是历尽坎坷，生活在惆怅与寂寥之中。月亮，作为一种在宇宙中客观存在，千万年不曾改变的事物，永远高悬在天际，目睹着人间的沧海桑田，人事变迁，与个体的人的转瞬即逝形成对比，总能引起人们对现实，对命运，度短暂人生的无限感慨和幽思。而“玉”同月相似，也是代表了一种亘古不变，代表了一种永恒。玉可以活千万年，而它的主人韩子奇的一生与存在跟月和玉相比，却显得如此的短暂易逝和无比的悲凉。他自小跟着师傅学艺，师傅过世后，忍辱负重完成“宝船”，重振“奇珍斋”的名声。为报师恩，娶了师傅的长女梁君璧，酿成了一段爱情婚姻悲剧。后为躲避战争，保护玉器，弘扬民族文化，他带着珍爱的玉器远赴英国，与梁君璧的妹妹冰玉生下爱情结晶－他的小女儿新月。回国后，他却又日夜承受着巨大的心理负担，愧疚和负罪感折磨着他，小女儿是他极大的精神支柱。得知女儿患心脏病的消息,又失去了秘藏的“玉”，韩子奇的精神受到了重创，精神支柱瞬间坍塌。这时“薄云在夜空流动，隐隐现出朦胧的月亮。那是半壁下弦月，清清的，淡淡的，弓部的轮廓清晰可见，弦部已是一片迷蒙，渐渐融进天空。月半已过，盈满的玉轮匆匆地度过了大放光明的短暂时刻，迅速地亏损了，像被潮水一点一点地浸没……”。韩子奇的生命也一点一点地消耗殆尽。他也终于开始意识到，不管是他这个“玉王”，还是“玉魔”老人，或是其他人，都不可能成为这些玉的真正拥有者。他们只能在有限的生命内当这些玉的看守者。这些玉最终都还是会从他们手中流失，汇入滔滔的历史长河之中。而他们这些玉的奴隶，最终也会化为黄土，不留痕迹。韩子奇就这样在“玉”和“月”的凄冷光辉的陪伴下，走完了自己的悲剧人生。这里“月”的永久存在性更彰显了韩子奇悲苦的一生。 古有大文豪苏东坡留下人们千古传颂的名句“但愿人长久，千里共婵娟”。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。从古至今，月亮这一意象就象征着人与人分别后的浓浓离愁和深深情思。月，目睹了梁家的兴衰起落，目睹了韩子奇坎坷悲苦的一生，更见证了楚雁潮和韩新月纯洁、令人叹惋的爱情。 月，光芒柔和清冷，给人温柔内敛，安静神秘的印象。在《穆斯林的葬礼》中，月，也象征着小说中女性角色的悲情命运。韩子奇的小女儿韩新月，正如她的名字所暗示的，她的命运仿佛注定了是悲苦的。她与老师楚雁潮相爱，但因楚雁潮不是“回回”，梁君璧生生将他们拆散，令新月在弥留之时也不能见到所爱之人，不能留心爱的人在身旁陪伴。梁君璧面对新月爱的宣言甚至说出了：“我宁可你死了，也不要留你在世上丢人现眼。”的激烈言辞。在新月下葬的时候，楚雁潮也被死死的挡在人群之外，连新月最后一面也未曾见到。新月就如同月亮一样，纯洁、温柔，却也感染了月的凄清，月的悲凉。 新月的生母，梁冰玉的一生也为月亮凄清的光芒所笼罩。梁冰玉是同恪守传统的姐姐梁君璧不同，是一个敢于追求真爱和独立的人格的女性。战争爆发，她跟随姐夫来到英国，进入牛津大学学习，努力提高自己。在那样一个动乱的年代，梁冰玉和韩子奇两个漂泊的灵魂在异乡彼此寻找依靠，韩子奇也被冰玉那不同于梁君璧的知性，独立、开放的个性所吸引，两人陷入了炙热的爱恋，在患难中产生了感情，勇敢地结合，冰玉在天上一弯新月普照的夜晚生下了他们爱情的结晶——新月。但归国后，她承受着各种巨大的压力，为了自己的尊严，她再次离开。独自游荡在异国他乡，“天上有明月，年年照相思”，“她夜夜沉醉在梦中……梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱”。身处异国他乡的冰玉，深深牵挂着自己的爱人和女儿，她“永远也不会忘记心中的月亮，只要天上的明月不落，只要血液还在血管里涌流”。作为一个成长、生活在传统观念下的女性，梁冰玉勇敢地去学习、勇敢地自我完善、勇敢地实现自我价值、勇敢地追求真爱、勇敢地面对坎坷曲折的人生。她的一生悲情，却又苍凉大气。月，这一意象，最好的彰显和代表了《穆斯林的葬礼》中的女性角色。 在《穆斯林的葬礼》中，实际出现了两个新月。一个是天上的那弯新月，一个