一轮复习第83必修三王丹1.docVIP

伊春市友好三中 高三历史导学案 编制人：王丹 审批人： 授课日期：9 月23日 姓名： 班级： 编号：6周 2号 课题： 一轮复习 第83讲 必修三 第五单元 近现代中国先进思想综合测试 一、选择题（20题*3分=60分） 1．“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。”林则徐的主张是 A．学习西方军事制度 B．学习西方军事技术和练兵方法 C．中西差距巨大，不应调兵作战 D．广泛了解外国的历史地理 2. 魏源对英国的政治制度作了这样的描述：“国立宰辅大臣，共商事务。国家费用，先与乡绅会议，而后征纳。……有要务则国王召议事百十三员会议，与中国军机、都察院无异。”对此评论最为恰当的是A．魏源对君主立宪运作机制作了较为真实叙述 B．魏源对中、英的政治制度作了相应的对比 C．魏源未能抓住英国君主立宪制度的本质特征 D．魏源主张中国应效法英国的君主立宪体制 3．《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦凯非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调 A．传统的舟船弓箭是有用之物 B．向西方学习要转变传统观念 C．坚船利炮是西方之长技 D．学习西方是为了战胜西方 4.康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记·礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明 A．维新派以“中西汇通”来冲破“中体西用” B．康有为以西方历史进化论取代儒家历史循环论 C．维新派以民主共和制为改革目标 D．儒家学说与西方民主思想是相通的 5严复在《论世变之亟》中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”材料反映出严复A．主张以进化论为维新变法的思想武器 B．提出在中国实行君主立宪制 C．认为科学与民主是西方富强的根本 D．批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误 6.一般说来，当帝国的权力来自一个人时它便软弱，而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。这个观点的最早倡导者应是 A．鸦片战争中新思想的代表人物 B．新文化运动中的激进知识分子 C．辛亥革命时代资产阶级革命派 　　D．甲午战争后的资产阶级维新派 7．徐中约在《中国近代史节选》中写道：“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明 A．辛亥革命没有起到思想解放的作用 B．新文化运动对中国社会影响巨大 C．新文化运动是对辛亥革命的全面批判 D．新文化运动是对辛亥革命的超越 8. 1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子 A．对资产阶级民主革命的认知和反思 B．对欧美文明缺陷的批判和否定 C．对中国社会未来的深刻思考和探索 D．对三民主义思想的继承和发展 9. 在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适（1891～1962）原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子（1887～1958）初名慰高，号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了 A．西方启蒙思想深入人心 B．改名已趋向政治化 C．这些人追求民主与进步 D. 新文化运动兴起 10. 《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲