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做个专业的读书人讲稿 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 1 页 做个专业的读书人讲稿 做个专业的读书人讲稿 王兴邦 一 最近上课、阅读资料、看读书社的文字，遇见了几个新词，颇有感悟。 第一个奉获,奉献了就有收获，奉献着就是收获的过程，教书和读书也是一样的。 第二个重构,网络术语，程序员不改变接口前提下，进行重新编写代码。作用有：①去除程序错误，②提高运行效率，③增加新的功能。读书就是一次对作者思路的重构。 第三个雕刻者,那天他志俊老师写了一段话真正的竞争不是把谁比下去，而是把心里面那个最好的自己雕琢出来……我很有启发，这里有教育过程，有专业特质。我认为教书是雕琢学生，读书是雕琢自我，我很认同雕刻者这个词。 基于如上理解，我拟一个标题：读书？思考？专业化。 多年来，我也读了些书，但都是浅阅读，思考不深，效果也不好。去年9月份以来，我向酒中的老师学习，尝试写简书，发了80多篇文章，感觉不错。今年元月份，我们办公室的小刘帮忙，注册了个人公众号，同学们喜欢，焦校长也说好。 我就现炒现卖，举两个大家熟悉的课文，谈谈读书重构的思考，也算是读书专业化的一点启发吧！ 二 第一篇题目是《心灵放逐的欢歌》。我已经发在读书社QQ群，大家可以打开看看。我就选取几句与大家分享： 宦海沉浮80多天后，41岁的陶渊明彻底明白：富贵非吾愿，帝乡不可期。终于死心了，不如归去吧！一声长叹，一切释然，鸟入旧林，鱼归故渊，游子回家了。自此，官场少了一个陶县令，文坛多了一种田园诗，文人有了一个精神的归宿。 01这一归去，开创了一条没落士族的自新之路。 在学而优则仕的封建时代，陶渊明的横空出世，无疑是主流社会和传统意识的另类。他绝尘而去，可以归结为质性自然，非矫厉所得,是本性使然。但我们不妨从人的本性，从血脉里去追根溯源他的乡土情结。 陶渊明的出仕是为了养家糊口，弃官是为了也许是质性自然。他官途的失利，肯定有来自社会和家庭的种种压力，陶渊明没有言明，我也就不好揣测。就现实眼光看，就家庭责任说，陶渊明不是个好父亲，不是个好丈夫。换位思考，县令是个不小的官，他能冲破种种阻力，来追求理想的生活，肯定经过权衡和考量，他弃官的初心和家庭的担当，我们无须多想，但就这种胆量和勇气就非常了不起。这样例子很多，我只拿屈原做了类比：屈原是热心用世的悲情者，陶渊明则是隐退避世的胜利者。 02这一归去，是对官途失意文人的一声当头棒喝。 人生很短暂，该放手时要放手，认准方向就奋力前行。陶渊明就是这样，实迷途其未远，觉今是而昨非,归家的心情是急迫的，归家后的心情是喜悦，这是一个官员的迷途知返的大彻大悟，是对知识分子人生抉择的当头棒喝。请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求,更是陶渊明与农家生活相处、相知、融为一体后，与世俗、与官场的决绝的宣言书。 人生会遇到许多困难和不如意。有的是时机不对，有的是命运使然。但你总要放下包袱，轻装前行。鲁迅说：世上本来没有路，走的人多了，也就成了路。陶渊明就走出了一条山水田园的诗歌之路，打通了一条古今隐逸文人的理想归宿。 好多文人都有隐逸情结。李白畅游名山大川，且放白鹿青崖间,潇洒于人世间；王维隐居终南山，明月松间照，清泉石上流,居然亦官亦隐；孟浩然曾汲汲于功名，绿树村边合，青山郭外斜,难免布衣终身；苏轼被贬黄州，江上之清风，山间之明月，耳得之以为声，目遇之而成色,从未离开官场。陶渊明则不同，他的弃官归隐是义无反顾、一往无前的，也是最彻底、最坚决、最具革命性的隐者。 到后来，陶渊明的影响愈来愈大。单看两句，审容膝之易安和乐夫天命复奚疑,再想想李清照、白居易的名号，易安乐天这些字眼，可见他对后代文人影响之深远。 陶渊明，无疑是对官途失败的文人们的一记当头棒喝：原来天无绝人之路！ 03这一归去，唱出了一介农夫对自由生活的的热情高歌。 从仲秋之冬，在官八十余日,到农人告余以春及，将有事于西畴,到或执杖而耘耔.屈指算来，陶渊明冬天辞官回家，春天耕田种地，也不足半年时间。他通过纪实的笔法，真实地描述了投身到了田间地头的劳作场景。至此，有些惺惺相惜，我也是农家子弟，我眼前是一个农民装束的，饱经沧桑，纯粹的庄稼汉的形象。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧,人穷则返本，归家后的陶渊明自有他的快乐。他安居于山水田园之中，对农家生活的热爱，对田园风光的喜爱，情动于中，溢于言表。时而倚窗观园，时而林中漫步，时而水上棹舟，时而登山舒啸，时而临水赋诗。他完全将自己融入大自然，在青山绿水中，在天伦之乐中，收获了快乐，享受了人生。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,他用拟人手法写出来一幅人与自然和谐相处的美好画面，也是他对农村风光的喜爱与讴歌。这些画面，与采菊东篱下，悠然现南山田园风光的和谐之美，与《桃花源记》其乐融融的世外桃源，与《五柳先生