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- 2019-03-02 发布于山西
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鱼我所欲也;;第一课时
初读课文理思路; 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二
者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我
所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,
舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于
生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有
甚于死者,故患有所不辟也。 ;如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不
用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患
者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可
以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶
有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤
者能勿丧耳。
; 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则
死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而
与之,乞人不屑也。
; 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我????乡
为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而
不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今
为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此
之谓失其本心。
;整体感知;整体感知;拓展延伸;拓展延伸;拓展延伸;第二课时
深入鉴赏悟内涵;预习与交流;预习与交流;文本探究;文本探究;文本探究;文本探究;文本探究;思路探究;
这个说法没有道理。第一段提出论点之后,从正反两个方面讲道理,论证了观点的正确性;第二段则从正反两个方面摆事实,论证了观点的正确性。先讲道理,再摆事实,符合人们认识事物
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