2019年中基张景明五行学说.ppt

五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约。包括生中寓克，克中寓生。 相反相成，才能维持事物间的平衡，推动事物间有序的发展与变化。　　 3、五行制化 木 火 土 克 生 生 生中寓克 金 水 火 克 生 克 克中寓生 好好的 五行制化图 五行制化的规律是：五行中某一行亢盛时，必然随之有制约，以防止其亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。 好好的 导致五行相乘的原因 太过—所不胜过亢，对其所胜过度克制。如“木旺乘土”。 不及—所胜过弱，其所不胜的克制即显得相对过强。如“土虚木乘”。 太过且不及—既有所不胜过亢，又有所胜过弱，则更易相乘。 木 土 木 土 木 土 克 乘 克 乘 乘 好好的 五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度克制。又称“倍克”。 相乘次序同相克，即木→土→水→火→金。 相克用于说明正常（生理）情况，相乘用于说明异常（病理）变化。 水 木 火 金 土 4、五行相乘 乘 好好的 导致五行相侮的原因 太过—所胜之行过亢，反向制约其所不胜行。 如“木旺侮金”。 不及—所不胜行过弱，受其所胜行的反向制约。 如 “金虚木侮”。 太过且不及—既有所胜行之过亢，又有所不胜行的过弱。 如既有木亢（肝气亢逆），又有金虚（肺气虚弱），出现“肝火犯肺”。 金 木 金 木 金 木 克 侮 克 侮 侮 好好的 五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。 五行相侮的次序是：木→金→火→水→土→木。 5、五行相侮 水 木 火 金 土 克 侮 好好的 相乘和相侮都是不正常的相克现象。 相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制；后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。 相乘与相侮的联系是：两者可以同时发生。如 《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。” 五行相乘与相侮的关系 好好的 五 行 乘 侮 关 系 图 金 木 土 木强 木弱 气 有余 金克木 木克土 其 不及 制 己 所 胜 侮 所 不 胜 （所不胜） （所 胜） （木旺侮金） （木旺乘土） （木弱金乘） 己所不胜，侮而乘之 （木弱土侮） 己所胜，轻而侮之 好好的 母病及子:是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。 一般规律是：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足：母虚→子虚→母子两虚 子病及母: 是指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。 一般规律为：子弱→母虚→子母俱虚 →“子盗母气” 6、五行的母子相及 好好的 （一）说明脏腑的生理及相互关系 （二）阐释五脏病变的相互影响 （三）指导疾病的诊断 （四）指导疾病的治疗 四、五行学说在中医学中的应用 好好的 1、以五行归类五脏并说明其生理功能或特性 2、构建天人一体的五脏系统 3、说明五脏之间的生理联系 （一）说明脏腑的生理及相互关系 好好的 （1）以五行相生说明五脏之间的资生关系： 木生火：肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血； 火生土：心血滋养脾土，助脾运化； 土生金：脾气运化，化气以充肺； 金生水：肺之精津下行以滋肾精，肺气肃降以助肾纳气； 水生木：肾藏精以滋养肝血，肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。 说明五脏之间的生理联系 好好的 水克火：肾水上济于心阴，可以防止心火之亢烈； 火克金：心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过； 金克木：肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢； 木克土：如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞； 土克水：脾气之运化水液，可防肾水泛滥。 （2）以五行相克说明五脏间的制约关系 好好的 中医学的哲学基础 五行学说 好好的 五行学说，是研究木、火、土、金、水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及其相互关系的一种古代哲学思想。 本节主要内容 一、五行的概念 二、五行的特性 三、事物五行属性的归类 四、五行学说的基本内容 五、五行学说在中医学中的应用 第二节 五行学说 好好的 学习目的和要求 1．掌握五行的基本概念。 2．掌握五行的特性。 3．事物五行属性归类的方法。 4．熟悉五行学说在中医学中 的应用。 好好的 一、五行的概念 五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动变化。“ 五”，指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、