2019年三、北宋·《登州蓬莱县仪凤乡清泉里合卢寺古持念大德尊幢.docVIP

三、北宋·《登州蓬莱县仪凤乡清泉里合卢寺古持念大德尊幢铭》 《登州蓬莱县仪凤乡清泉里合卢寺古持念大德尊幢铭》碑文 （在峆山卢寺） □夫得菩提于妙觉，获接记于燃灯1，从补处以降迦毗2，控日轮而右胁，观睹老患□□□□□□六年之苦，修禅八万之尘劳解脱，魔军退散，觉道圆成。玄规布获于人天3，洪范彝伦□□□开方便示悟群生，诱喻痴迷，息之疲乏，潜垂付嘱，密示衣珠，记慈氏于□□□□□□后佛，五天兴化，八方倾勤，慕寂乐于拘尸4，般涅槃于双树. 而自金□□□□倡东垂，教被遐方，招提5迎野，牙为筏喻，代有人焉。即故大德，早著嘉声□□□□，大德讳怀萼，俗姓万，当郡蓬莱界仪凤乡东石人也，家传十善，□□□□□，乐于人伦，益风流于文物，大德以生而异智，幼而不群，学瞻才高，□□□□重，四含八藏洞晓于心端，九部三乘区分于句下，言谈出众，札缮朝群，肯□□□多端，化东西之俊彦，为师为传，接预随机，成归指通津要洛，□□□□山寺□□□□□□俗，宗师弱年之负笈寻师，具戒于密州6壇下，神州帝□□□□永吴□□□□云心息，返步家山，侍觐师宗归宁，左右始终，荷负尊□□□□尊□□亲倍□□伤法化，忽意还源7，俄示疾8于春初，限迁神9于秋杪10，□□旬有三日，腊四十□余以□□□，九月二十四付嘱院缘，奄然长逝。 时也金□□□□□□秋□曰既而天地□，夜月落而山□暗，于以门徒恋骨肉，悲攀嗟道，树□□□□雁行□零落媿终□亡毕会，荼毗11酬法，移以建支提12，效师资而圆□堵，莫不□穷神智13，石选嘉山14，琢磨而师□□□□□□□交盘瑞兽。是处也，前山抗顶，后水朝宗，东背长寰，西邻巨□□脱□□□幽奇，师之多劫修行，获安于此，岁当庚午，月次玄英，□以良辰，佥安增加，和彰实录，讵敢繁文，不得而然，乃为颂曰：法眼圆通，逾明逾洁，鉴照随缘，理无分别，在智为贤，处圣为喆，日昃西偏，月圆东□，出此没彼，来生去减，海量弘深，淹通戒节，秋菊芬芳，春兰香暍，一报身终，万缘袒□，骨藏兹山，魂游净刹，勒石刊铭，顾年记月。 僧全 僧法海 开宝三年15岁次庚午十月己巳朔二十八日丙申午时书，沙门惠祥撰兼书。匠人张俊 男 同学金堆□□□怀用，典座僧怀，故守玄小师，道闲、道圆、道信、道咸、道元、道仙。勾当塔主道忠、道贞、道义、道□、道□、僧全会、资福禅院主僧延惠，鸡山寺主尼玄鉴、贞、缘进、尼退进，尼缘、弘让、建□檀越□□□□，万易、万程、万选、万岫、万嗣、万阆、万谏、万全，校书万又、万洁、万营、万演、万均、万英、万广、万敏、万旻、万泽、万照、万鼎、万融、万俊、张钧、三 写张重、绮、张瑜、张果、张俨、孙威、郏文、张太、王明、万篆、万通、校书万朗、周隐、周元、孙寿、孙 姜福、姜朗、郭瑞、郭超、郭嵩、刘寻、王宾、王霸、宫嗣、刘深，长史孙太，司马孙进、□□□、初翰，长史初演、初祚、初显，推官初希，三礼初宁、姜超、姜谒、周逸、周旻、周意、张训、张肇、刘进，三礼万春、清阳周卿、周选，司马周几，周翊、王选、王继明，司马李宴、姜洪、王筠、张村，押衙张鹏，刘公、于肇、于早、于谦，校书马杲、□□□□□□，都头邹凯、游思、迟明、鞠进、邹美，长史姜浩、刘现、褚筏、褚荣，牟平界□□□□，颜杲、颜敏、唐图、王塘、姜崇、初讨、初果，三礼于新，校书梁琼，长史孙居、车霸、车庚，长史□□，司马姜让，司马王溥、姜降、王杲，莱阳于礼、于裴、姜骈、于塘、王宝、于礼、于述。匠人陈业，男仁琏同镌16。（摘自民国福山县志） 注：1.即燃灯古佛。 2.即迦毗罗卫国，古印度佛教遗址，传为释迦摩尼的故乡。 3.喻教化之广。 4.即拘尸那迦，是印度的佛教圣地，佛祖释迦牟尼圆寂之地。 5.梵语，寺院的别称。 6.即现在的山东诸城。 7.感觉将要离世。 8.患病。 9.病逝。 10.暮秋，秋末。 11.梵语，译为焚烧，火葬，一般指僧人死而焚其尸。 12。“支提”系佛教术语，此处为建灵塔之意。 13.参考黄务镇东珠岩村严因寺塔幢铭文，此处的“□”字为“搜”意。 14.选择好的建塔石料。 15.即北宋太祖年间，公元970年。 16.严因寺《登州牟平县归化乡诸纪保舍利院故大德尊幢记》亦为其镌刻。 历史考述：此碑文落款时间为北宋开宝三年，即公元970年，从碑额题目可知，此时峆山卢寺称“合卢寺”,我们不知此称呼是否就是寺庙最早的名字，在上面的《香幢记》碑文中，我们没有见到当时寺庙的正式名字，因此此碑文也是我们目前见到的最早的对峆山卢寺的称号。而且从碑额中我们还可以知道，当时此地属蓬莱县仪凤乡清泉里（如今福山县的设置是在其后的金代伪齐阜昌二年—公元1131年）。 此碑文内容是对刚圆寂的峆山卢寺老院主怀萼生平的介绍，这位怀萼老院主就是上面《香幢记》碑文的撰写者。从此碑文中我们可以知道，怀萼老院主原来俗姓万，是当地仪凤乡东石人，圆寂于北宋开宝三年，怀萼生于崇信佛教的十善之家，少年时代即博览群书，达晓