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論范仲淹的“擔當”精神 *張 培 高 ․ 李 世 凱 中文摘要 宋代人才輩出，在這些士人中，范仲淹無疑是最優秀的一位。在學術上， 他是宋學的開山人物；在政治上，他是倡導改革的先鋒；在精神信仰上， 他是塑造“擔當”精神的先驅。單就後者而言，這一精神是范仲淹思想的核 心。这一精神的形成受到多方面因素的影響。如，與他的成長經歷有關， 受到睢陽書院學風的影響，源自對儒家精神的體會，受到古代聖賢的影響， 受到宋初名臣田錫、王禹偁等人的影響，與時代的變遷有關，等等。他在 這一精神的激勵下，開始了為國為民的一生，無論是主持政治改革、修海 堤、導太湖入海，還是立郡學、推薦胡瑗等明師於學官，皆是此精神之具 體實踐，且這一精神對當時和後世的士人(當時士人如，富弼、劉牧、胡瑗、 張載、王安石等)產生了重大的影響。 關鍵詞 ︰范仲淹，士，擔當精神，內聖外王，明體達用 * 張培高 : 西南石油大學馬克思主義學院副教授。(tongmeng13@126.com) 李世凱 : 西北民族大學馬克思主義學院副教授。(465855355@) 184 儒教文化研究 第25輯 / 2016年 2月 雖然宋代人才輩出，然而在這些士人中，范仲淹無疑是最優秀的一位。 世人對其評價甚高。王安石稱其為“一世之師”，黃庭堅贊其是“當時文武第 1 一人” ，朱熹亦稱其為“天地間氣，第一流人物,” 等等。他之所以能夠得到 如此高的評價，乃是因為在諸多領域，他都是引導潮流的人物：在學術上， 他是宋學的開山人物;2 在政治上，他是倡導改革的先鋒；在精神信仰上， 3 他是塑造“擔當”精神的先驅｡ 單就後者而言，這一精神是范仲淹思想的核 心，若不對其進行研究，那麼就不能較全面和準確地理解范仲淹的思想。 一、“擔當”精神的形成 范仲淹具有鮮明的擔當意識，這一意識的形成受多方面因素的影響。 首先，與他的成長經歷有關。范仲淹(989-1052)，字希文，蘇州人。二歲喪 父，隨母改嫁到長山朱氏，以朱說為名。21歲到長白山醴泉寺刻苦求讀， 期間，生活艱苦，“劃粥斷齏”，如此者三年(樓鑰 《年譜》) 。23歲瞭解到自 己的身世，於是外出求學，求學期間生活亦非常艱苦。歐陽修的范公神道 碑銘載：“既長，知其家世，感泣去之南都。入學舍，掃一室，晝夜講誦。 其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦｡”4 《宋史》亦載：“冬月憊甚，以 水沃面。食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也｡” 這種艱苦的求 學經歷使他能夠較全面地認識到社會中存在的問題，體察民間疾苦，深知 社會弊病。與此同時，也促使其在年少之際就形成了“不為良相，便為良醫” 的為國為民的遠大志向。吳曾 《能改齋漫錄》載云：“公曰：‘大丈夫之於 學也，固欲遇神聖之君，得行其道。思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己 推而內之溝中。能及小大生民者，固惟相為然。既不可得矣，夫能行救人 利物之心者，莫如良醫。果能為良醫也，上以療君親之疾，下以救貧民之 厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫，則未之有也｡”5 其次，受到睢陽書院學風的影響。睢陽書院(應天府書院) 由後晉楊愨所 創。楊死後，書院由其弟子戚同文主持，且在將軍趙直的資助下，規模有 所擴大(“直復加禮待，為築室聚徒”) 。太中祥符二年(1009)，書院由同文孫 戚舜賓主持，且在當地人曹誠的資助下，進一步擴大了辦學規模，“建學舍 百五十間，聚書千五百卷” 。來此求學的人很多(“請益之人不遠千里而至”) 。 1 以上三處引文見范仲淹，《范仲淹全集·附錄·歷代評論》，李勇先、王蓉貴點校，1045、1241、 1344頁。 2 李存山，對宋學之開端的檢討，王中江、李存山，《中國儒學》，112-135頁。 3 余英時，《士與中國文化》，500頁。 4 歐陽修，資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘序，《范仲淹全集·附錄·傳記》，812頁。 5 吳曾，《能改齋漫錄》卷十三，381頁。 張培高․ 李世凱 / 論范仲淹的“擔當”精神