解析黑格尔_理性的狡计_神本形式下的人本内容[摘要].doc

PAGE PAGE 1 总第160期第7期 2007年7月 学术交流 解析黑格尔_理性的狡计_神本形式下的人本内容 张艳玲 (河北师范人学法政学院，河北石家庄050091) 【摘要]“理性的狡计”是黑格尔川来说明历史发展的一个极其重要的概念。在“理性的狡 计”即理性利川热情的巧妙安排这一神本形式下包含着深刻的人本内容:历史发展以人的自我创 造活动为本;历史发展以个人的需要和利益为本;历史发展以少数英雄人物的精神活动为本。 黑格尔作为十九世纪德国占典析学中唯心卞义的集大成者，他的辩证法思想是马克思卞义析学的直接理论来源，但是这位析学巨人的脑后始终拖着一根庸人的辫了，他往往借助于迂腐晦涩的言词来隐藏其深刻的革命精神，他的析学的科学内容也往往为他的唯心卞义的强制结构所遮掩。研究黑格尔析学必须善于从他的迂腐晦涩的言词中揭示其中隐藏着的革命成分和科学内容。“理性的狡计”是黑格尔历史析学中一个晦涩但又具合理内容的概念。解析黑格尔的“理性的狡计”，我们可以发现，在黑格尔唯心史观的神本形式下掩盖着的深刻的人本内容。 一、“理性的狡计”性利用热情的巧妙安排 “理性的狡计”也称为理性的机巧、狡黯等，是黑格尔历史析学中的一个极其重要的概念，它表达了理性利用某种乎段、工具以实现其日的并从而使历史的发展表现出某种规律性的重要析学思想。这单的“理性”也就是黑格尔的“绝对观念”，与“神”、