三种观心，三种方便.doc

三种观心，三种方便 一念行者 一、三种观心有三种观心：第一种观心，为开悟而观，为明心见性而观，为见到本来而观，它将观心视为一种手段或过程，它为最终的目的而观，它注重结果。它想到“果”上而活，它想带着果到因里活。第二种观心，它以发展平等心和觉知心为目的，它将观心视为修定与慧的双重载体，它注重过程，不谋求或希望心有个什么最终的状态出现，它只是最大可能的扩展和持用心的觉知，并力求更加稳定地住在觉知上。它将这个觉展开和使用的过程视为生命。第三种观心，只是观心，只是注视什么在心中出现、灭去，出现、灭去，它既没目标，也不关注过程，它仅仅内视，不过问心外的一切，以内视心为全部，无我无他，无前无后。它不求不找不持任何东西。二、第一种观心第一种观心，为最后的结果而观。最后的结果是，观心者发现无心可观。既无能观，亦无所观，观心者抵达不观而观的境界。它将这种似乎破除能所的状态，称为开悟、明心见性、见到本来。将这种开悟、明心见性或见到本来之后的、似乎没有能观所观的、广大清明的存在状态，称为发明本心，本心照耀，自性大日如来出世等。此一观心过程被分为前后两个阶段，没见到本心前，称为未悟；见到本心，称为悟。没悟时的状态及用功方法是，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；悟时的状态及用功方法是，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。没悟前，观者眼中有镜有尘埃，要