2018-2019学年高中语文 第五单元 五 恶乎往而不可教案2 新人教版选修《先秦诸子选读》.docxVIP

PAGE PAGE 1 恶乎往而不可 课 题 《恶乎往而不可》（第一课时） 教学目的 1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 课标考纲要求 1正确文言文翻译，并能了解文字背后的含义，接受传统文化的教育。 2 培养学生正确的人生观和价值观。 教学重点 1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 3、领会庄子的奇思奇想。 教学难点 结合寓言故事和生活实际了解庄子的哲思，学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 教法学法 译写法，点读法，讲授法 主要环节及时间分配 教学过程 第一教时 一:导入 ?在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？ 归纳：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。二：检查预习，整体感知 讲解文章第一部分 （一）：生僻字音 尻（ｋāｏ） 曲偻（ｌóｕ） 颐（ｙí） 句（ｇōｕ）赘 沴（ｌì） 跰 （ｐｉáｎｘｉāｎ） 鸮（ｘｉāｏ） 炙（ｚｈì） 怛（ｄá） 蘧（ｑú） （二）：疏通文意，讲解文言知识 师生互动，积累关键词 重点词语 莫逆于心：内心相契，心照不宣。 拘 拘：曲屈不伸的样子 时夜：司夜，即报晓的公鸡 跰 ：蹒跚，行步倾倒不稳的样子 沴：阳阳之气不和而生出的灾害 曲偻：弯腰。 发背：背骨外露。 得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。 时：适时。叱：呵叱之声 怛：惊扰。 化：变化，这里指人之将死。 翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。 成然：安闲熟睡的样子。寐：睡着，这里实指死亡。 蘧然：惊喜的样子。觉：睡醒，这里喻指生还。 通假字 让学生找出下列句子中的通假字 颐隐于齐 不翅于父母 女恶之乎 亡，予何恶 予因以求时夜 此古之所谓县解也 佚我以老 试解释下句中的古今异义词 其妻子环而泣之（古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子） 今一犯人之形而日（古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读，应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人， 特指在押的。) 夫大块载我以形（古义:大地;今义:相对较大的部分) 金踊跃曰（古义：向上跳起；今义：情绪热烈，争先恐后 4、讲讲下句中词类活用的用法 劳我以生，佚我以老，息我以死（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；使……休息） 故善吾生者，乃所以善吾死也（“善”形作动，善待） 今一犯人之形而曰，人耳人耳（“人耳”的“人”名作动，成了人） 其妻子环而泣之泣为动，（为……而哭泣） 东西南北，唯命之从（东西南北名作动，向东向西向南向北） 彼近吾死而我不听(近 使动，使……接近) 5、讲讲下句中句式特点 跰鲜而鉴于井 （状语后置） 亡，予何恶 （宾语前置） 又将奚以汝为？将奚以汝适？ （宾语前置） 唯命之从 （宾语前置） 劳我以生，佚我以老，息我以死（状语后置） 翻译句子 今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可？ 三: 分析文本、文意理解 老师归纳: 1、变得腰弯背弓，五脏比头还高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头，弯曲的劲椎骨指向天空。 世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。 2、第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。 安时而处顺，哀乐不能入也，不以生死相累 依靠自我精神的培育得到人生的大解脱 因为物不胜天久矣 示例：海伦凯勒 霍金 苏轼 刘伟 面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。?? 庄子力图以他特有的方式和观念，为世人解脱生命的负累，对大多数人来说，人生最大的困境就是病和死，尤其是死。人固有一死，死永远都是人生不可改变的结局，然而，如果对死亡的忧惧成为人们生活中不可承受的重压的话，那么生命就丧失了强度和韧性。庄子认为，被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。那么，怎么去解决这一倒悬之苦呢？答案是，要在自己的心上下功夫。要做到心安