中国古代文学史学习要点(精心理,考前必背).docVIP

PAGE PAGE 14 中国古代文学史 先秦文学大纲 中国文学的源头：远古歌谣和神话。甲骨卜辞和殷商铜器铭文标志书面文学萌芽。特点是诗乐舞结合，文史哲不分。 夏商原始宗教文化。西周春秋礼乐文化。战国百家争鸣。先秦文学作者身份发生了由巫到史，到贵族，再到士的演变。 先秦文学五大内容：神话 诗经 诸子散文 历史散文 楚辞 一、神话 《山海经》、《楚辞·天问》、《淮南子》。山海经包括山经、海内经、海外经、大荒经。 中国古代创世神话以 HYPERLINK "/sogoupedia?query=%C5%CC%B9%C5" 盘古故事最为著名。女娲的神话产生于母系氏族-社会。神话形象经历了从动物形、半人半兽形到人形发展过程。 中国神话蕴涵民族精神？厚德载物（奉献精神、厚生爱民、博大襟怀、大公无私等）自强不息（忧患意识、勤劳勇敢、奋进抗争、顽强不屈等）。 二、《诗经》 最早诗歌总集。收录自商到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中六篇笙诗有目无辞。地域北方。作者包括社会各阶层人士。春秋之前都是乐歌。西汉初年，被奉为经典。根据音乐的特点来分风、雅、颂三部。“风”即音乐曲调，十五《国风》就是十五个地区的地方土乐。“雅”即正，指朝廷正乐，分为大小雅。大雅作者主要是上层贵族；小雅作者是社会各阶层。“颂”是宗庙祭祀之乐，分为周、鲁、商颂。风多为春秋时期作品，采自民间。雅颂多为西周时期的作品，出自贵族之手。《诗经》常见的押韵方式隔句押韵。 结集有三说：采诗、献诗、删诗说。 四家诗：汉代传授诗经的齐鲁韩毛四家诗说的合称。前三家为今文，后一家为古文。后汉郑玄为毛诗作笺后，齐鲁韩三家诗亡，毛诗独存。 《诗经》的地位和影响。 一、抒情言志。使抒情诗成为我国诗歌的主要形式。 二、现实主义。奠定了我国诗歌面向现实的传统。 三、比兴手法。赋、比、兴艺术开启我国古代诗歌创作的基本手法。 四、体裁结构、语言艺术。四言诗创作；四六句基本句式。 古人用“温柔敦厚”四字评《诗》， 这是中国儒家的传统 HYPERLINK "/view/50430.htm" \t "_blank" 诗教。规定怨刺必须“温柔敦厚”，“止乎礼义”，“ HYPERLINK "/view/5356444.htm" \t "_blank" 怨而不怒”，不允许尖锐地揭露批判，因而在阶级对立的社会中，又常常起着消极的作用。。 三、历史散文（叙事） 尚书记言体，分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。 《春秋》是我国第一部编年体记事大纲。本指周王朝和各诸侯国历史，后特指经孔子修订的鲁国编年史。 HYPERLINK "/sogoupedia?query=%B4%BA%C7%EF%B1%CA%B7%A8" 春秋笔法：文笔含蓄蕴藉，带有微言大义并暗寓褒贬（一字寓褒贬）的笔法。 《左传》是我国最早的一部编年史著作。最擅长写战争。不集中写人，在叙事中写人。标志我国叙事散文的成熟。它与《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》，同被称为“春秋三传”。作者左丘明。 《国语》是最早的一部国别史。记言体。有《春秋外传》之称。作者也是左丘明。 《战国策》是西汉成帝时刘向整理定名。记战国谋臣策士言论。属纵横家思想。战国民族精神：崇谋尚士重利尊时。 四、诸子散文（说理、政论） 孔墨孟庄荀韩。 孔子。《论语》。学说核心是“仁”与“礼”。文学主张：（1）重视文学的政治教化作用，兴观群怨。（2）主张文质兼备，文质彬彬。 《老子》。韵文为主，韵散结合体。老子自撰。集中反映老子哲学思想，常用比喻来表现深刻哲理。奠定先秦说理文基本特征。 墨子。墨翟，战国初期人。学说主要有十项内容：兼爱、非攻、尚贤、向同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。思想核心是“兼爱”，神髓是“平等”，代表了农与工肆阶层的利益。有些篇章是讲逻辑学和自然科学的。散文质朴、逻辑严密、类喻丛出。 孟子，名轲。战国中期儒家大师。思想核心是“仁义”。哲学上倡导“性善论”，政治上主张“王道”“仁政”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的进步观点。《孟子》气势浩然，善于类比推理，长于譬喻。 庄子。名周，战国中期人。与老子并称“老庄”。包括内篇，外篇，杂篇。内篇为庄子自著。庄子在哲学上强调相对性，主张“齐物”；政治上反对圣人政治，主张“掊击圣人，纵放盗贼”；历史观上向往“同与禽兽居”的洪荒时代；人生观上主张“弃圣绝智”，使精神超脱。章法散漫断续，“意接而词不接，变化无穷，运斤成风的成语出自-《庄子》。《庄子》大都用“三言”说理，寓言 重言 卮言。重言即托己说于长者尊者之言以自重；卮言即出于无心、自然流露之语言。寓言为主创作方法。 荀子名况，又称荀卿或孙卿。战国最后学者。韩非、李斯皆其弟子。荀子的思想1、“制天命而用之”的人定胜天思想；2、“人性恶，其善者伪也” （性恶论