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论文化元素视觉符号转化在区域特色动漫产业发展中意义 摘要：视觉思维的抽象性特征决定了动漫视觉意象 生产的符号本质，动漫文本的文化生产性质和动漫产业化竞 争，使动漫产业竞争具有民族化和区域化竞争的特点。遵循 动漫的视觉艺术创作规律及产业化规律，实现区域文化资源 开发中文化元素的视觉符号创意转化，将是区域特色兼民族 特色动漫发展的必然路径。 关键词：文化元素视觉符号区域特色动漫 新世纪以来，我国动漫创意产业发展迅速，很多地区将 动漫产业作为面向未来的重要产业来发展。但如何实现区域 特色动漫生产机制，成为我国动漫产业发展正在思考的课 题。基于动漫艺术自身的规律和动漫文化产业竞争规律，笔 者认为，区域特色文化元素的视觉意象符号化创意与组合， 是实现我国区域特色动漫创意产业实现跨越式发展的有效 途径。 一、视觉思维的抽象性特征与动漫意象的符号化生产本 质 作为一门视觉艺术，动漫意象的创造，和视觉思维不可 分割。视觉思维的特征和规律，决定了动漫视觉意象生产的 本质。 人类的视觉具有认知功能，而这种认知功能则与人类的 抽象能力不可分割。人类在凭借视觉进行认知过程中，形成 了一种独特的思维方式，认知心理学家们称之为视觉思维。 视觉思维与事物具象紧密相关，这仿佛是不证自明的事实， 但视觉思维具有抽象性特征，则是中西哲学家和心理学家们 着力证明的理论事实。 在我国古代，在认知的哲学论争中，关于“言”、 “象”、“意”三者间的关系论述，表明了视觉思维对于认 知的重要性。《周易?系辞上》中谈及三者关系时指出：子 日：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，不可见乎？ 子日：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其 言。” [](P563)这里，视觉思维范畴的“象”的表意功 能的重要性被凸现出来。立象以尽意”的思想深刻影响了 中国古典艺术的创作思维，即艺术思维中，最核心的不是靠 文字来表意抒情，而是靠高于文字的视觉意象创造进行抒情 达意。在我国古代文艺思想中，所谓境外之境”、“象外 之象”，追求的正是象的具体性与象的抽象蕴藉性之间的结 合。 对于视觉思维的特征和规律，现代西方哲学和心理学家 做了更加深入、细致的研究。其中，美国文艺心理学家鲁道 夫?阿恩海姆作出了突出的贡献。基于洛克、贝克莱、铁钦 纳等哲学家和心理学家研究，阿恩海姆在《视觉思维一一审 美直觉心理学》一书中指出，真正适宜于视觉思维的“象”， 非事物的直接外形形象，而是由人的记忆机制提供的“心理 意象”。人们通过“心理意象”进行的思考，是一个具有能 动性选择的抽象过程，心理意象只能由心灵积极地和有选 择地召唤出来，它们的那些未被召唤出来的部分(应补足的 部分)就经常是虚无的，换言之，我们能够觉察到它们 的存在，却看不见它们。” [2] (P138-139)基于记忆机制 的体验和沉淀，在视觉思维中，心理意象”可以来自物 理对象本身”，也可以“由某些抽象概念(如谦虚、严肃和 骄傲等)间接地唤出”，比如谦虚，可以被意象化为一个鞠 躬的人形意象；除此之外，“有些意象的视觉形态还被约减 为某种形状或某些性质的暗示或闪现” [2] (P144)O 据此，阿恩海姆把视觉思维的意象”分为三种类型：记号、 图画和符号。三者的区别在于抽象程度的差异，“意象作 为记号，仅代表某种特定内容，并且基本上要失去了与其反 映内容在视觉特征上的联系；在绘画中，被画事物在抽象程 度上低于意象”本身，这时，“意象”的再现就成为这些 事物的图画；“意象”作为符号时，“一种符号必须能为某 一类事物或某一类力的作用方式富于具体的形状” [2] (P182)O虽然作出这种区分，但三者间并不是截然分割的。 这从阿恩海姆对绘画艺术中的“意象”具体分析中可以看 出。他在举霍尔贝恩(Holbein)为亨利八世所做的画像为 例时指出，这幅画“既是专门为这个国王作的画像，同时有 时用来象征王权、残暴、力量和富有等性质的符号, 时用来象征王权、残暴、 力量和富有等性质的符号, 这些性 质的抽象性水平显然要比这幅画本身高得多。” [](P183) “意象”作为图画和“意象”作为符号共存于同一绘画艺 术当中，这里，阿恩海姆对绘画作品的分析，实质上突出了 从“象”的具象性到抽象性和普遍性之间的共生关系以及 由此产生的意蕴张力空间。 中西有关视觉思维的论述，告诉我们视觉思维的抽象性 特征，是视觉艺术表情达意的基础。这种抽象性特征，使视 觉艺术具有了今天我们所讲的广义的符号性质(符号学意义 上)。 作为一门视觉艺术，动漫的基本语言，是卡通漫画。对 于漫画，阿恩海姆根据视觉思维的抽象性特征指出，漫画所 描绘和解释的东西不再受物理现实的约束，这些画“是从物 质实体中抽象出构成它们的力的图式。”⑵(P182) 所谓“力的图式”，深刻定义了漫画意象的符号本质。 动漫