孔子-王珏著作.pdfVIP

中华文化丛书 孔 子 ——“至圣”的光焰 王珏 编著 山东教育出版社 1 引 言 打开这部书，我们的主题是要来认识孔子，但真正认识一个人是很困难的。中国上古的帝王大 禹便说过， “知人则哲”，孔子本人也曾教导他的学生，能够 “知人”者，便可称为 “贤”。今天 我们要去尝试认识孔子这样一位古代的圣贤，这显然是一件不容易的事情。我们要克服的，有时代 隔绝、文化差异造成的陌生感，还会有各种虽传播广泛，但不尽不实的俗见。 我们今天最常见到的一幅孔子画像，据说为唐代（618-907）画圣吴道子所作，画中是一位面容 和蔼、态度端谨的老人，这种年高德勋的形象，确实与欧洲文明对孔子的最初认识相一致。启蒙时 代的学者如伏尔泰，曾在其著作中热烈地歌颂孔子。他视孔子为中国人的道德教师，视孔子的德政 思想为中国数千年政治长治久安的基础。 “知其人，论其世”，它的意思是，要了解一个人的思想，先要了解他所处的时代和他的生 平。这一洞见，出自儒家的另一位圣贤、也是孔子学说的继承者孟子之口。正如倘若我们不了解雅 典政治，便不会懂得苏格拉底所蒙受的死刑判决和柏拉图的《斐多篇》一样，假如我们不能对孔子 生活的时代有所认知，便会缺乏理解孔子思想的基础。因此，我们首先要对孔子所处的那个古代世 界进行一番考察。 3 目录 一、多磨的人生——孔子的生平 二、高山仰止——孔子的学术思想 三、智者的教诲 ——孔子的道德学说 四、不绝的薪火——孔门高弟 2 多磨的人生——孔子的生平 孔子的学说复杂而深微，尽管这位主张并践行 “述而不作” （即在著作中更多地传述前代的文 献、记录往圣的思想，而非进行原创性的创作）的思想家，给后世留下的著述或言论其实并不多。 实际上，我们今天对于这位圣贤确然的了解，大多数都只来自于其弟子们所整理的一本一万两千余 字的言论集，以及一位生活在孔子之后300多年的汉代历史学家司马迁所创作的孔子传记。而相比 于这份遗产在数量上的微薄，孔子对中国文化的影响，却是如何评价都不嫌夸大的。固然，我们 能说，中国文化的所有方面都曾受恩于孔子的教诲，但至少可以说，中国文化最为核心的部分，是 由孔子和他所创立的儒家学派来构成的，这包括了中国人对于天道与自然的观念，对于人生和政治 的理想，对于文学和审美的态度等等。也正因此，孔子被他在后世的信仰者恰当地称呼为 “至圣先 师”。一个人的影响竟可以跨越如此广阔的时空，被如许多世代的人们尊崇和信服，在世界文明史 当中，也仅有几个人能够实现这种成就。正如他的学生颜渊所形容的那样，孔子的思想 “仰之弥 高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后 ,其渊博深厚，似乎不可穷尽，即使是这位非常优秀的弟子， ” 想要掌握它们，也感觉到力不从心。而对于我们这些数千年之后的学生而言，这只会更加困难。孔 子的另一位弟子子贡曾经引用过一句古代的诗歌，它常常被用来形容学习时所应具有的态度： “如 切如磋，如琢如磨”，学习如理玉，需要耐心和细致，而这一学习的过程，本身就是培育、实践儒 家君子修养所要求的。在尝试认识孔子的过程中，这样的态度，也正是我们所需要的。 孔子的诞生 根据司马迁的 《史记》和其它古代典籍的记载推算，孔子生于公元前551年，卒于公元前479 年，此时正是中国历史上的春秋时期，实际上， “春秋”这一名称，也正来自于孔子曾经加以整理 的鲁国史书《春秋》。春秋时代是一个社会剧烈变革的时代，它得最大特征，便是周王权的衰落和 诸侯国的争霸。中国的上古史渺远而空蒙，掺杂了传说、神话以及史实，据史书记载，在经历了 尧、舜、禹三位圣德的帝王统治之后，两个统一王朝，即夏朝和商朝，相继而起。公元前11世纪左 右