人类学跨文化比较研究与方法-周晓红.pdf

前　言 （阅读诗文　历练人生） 人类生活酿造了诗文。人是宇宙自然进化的产物，诗文是人类社会发展的孕 儿。人之为人，在于有语言的思维意识和丰富的情感生活。文人骚客，天之骄 子，“观物也深”、“体物也切”，以独特的心灵、独特的语言、独特的笔法，吐 纳珠玉，抒情造文，描写自然之景、记录生活之状、表达人生意趣，情动而辞 畅，意发而文茂。诗文乃是人类生活的再现和升华。杰出的诗文，总代表着时代 脉搏的主流，张扬着青春的力量和生命的高贵，昭示着民族思维的智慧和心灵的 光辉，光照出生命美的社会价值。 诗缘于情，文孕于思。人生难免有翻滚摇荡的经历和情趣，诗文总演绎着人 生的丰富与精彩。苦乐诗句、爱恨文章。人生有酸甜苦辣，诗文有悲喜忧乐。先 贤欧阳修说过：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”什么 “国情忧、乡情愁、 亲情长、恋情苦、友情重”，什么青春理想、高意豪情，家国爱恨、功名忧乐， 身世感发、伤春悲秋，等等，无不熔铸于诗文，流淌于人生的长河中，阅读诗 文，穿越时空，便是阅历人生。 人生的成长和充实离不开诗文。诗文给人以知识、启迪和力量。静心读古人 诗文，细心悟古人心境，会心学古人行事，闲心品古人意趣，热心效古人仁爱， 舒心享自我人生。 先 秦 先　秦 诗　经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中叶约５００年间 反映上古社会生活的诗作３０５篇，以其丰富的百科全书式的社会生活内容、“赋、 比、兴”的独创艺术手法和 “审美原则”，及其 “一唱三叹反复回环的语言形 式”（李泽厚 《美的历程》），开启中国诗歌的光辉起点和源头，流传千古，彪炳 史册。 周南 ·关雎 关关雎鸠，在河之洲。 雎鸠 （ｊūｊｉū）：一种水鸟。洲：水中的陆地。 獉獉 獉 窈窕淑女，君子好逑。 窈窕 （ｙǎｏｔｉǎｏ）：娴雅美好。逑 （ｑｉú）：配偶；追求。 獉獉 獉 参差荇菜，左右流之。 荇 （ｘìｎɡ）菜：一种水草。流：采摘；一说飘浮流动。 獉獉 獉 窈窕淑女，寤寐求之。 寤 （ｗù）：睡醒。寐：入睡。 獉獉 求之不得，寤寐思服。 服：思念。 獉 悠哉悠哉，辗转反侧。 辗转反侧：辗转与反侧义相近，心有所思，翻来覆去。 獉獉獉獉 参差荇菜，左右采之。 采：边采集边拣择。 獉 窈窕淑女，琴瑟友之。 友：友爱和乐。 獉 参差荇菜，左右筽之。 筽 （ｍàｏ）：挑选拣择。 獉 窈窕淑女，钟鼓乐之。 乐：使……快乐。 獉 小语： 爱情是人类特有，是 “两性相吸” “两情相悦” “两心契合” “两心相依” （周国平：《人文讲演录》，上海文艺出版社２００６年版，第３０５～３０９页），是美 感，是理想，是心愿。《诗经》中有众多的爱情作品，篇首的 《关雎》无疑就是 千古咏唱的男女恋歌。谐称 “许昌男子”的学者李颜垒在其 《最美不过诗经》 ·５· 中国历代诗文人生 一书的篇首文 《远古和风自心过》中有如下精彩评说： 《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴 实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君