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. .. 巴黎圣母院知识整理： 情节场景的对照 《巴黎圣母院》的情节由爱斯梅哈尔达先后五次遇险与得救、最后被害的曲折过程构成，情节体现鲜明、强烈的美丑、悲喜对照。 爱斯梅哈尔达被抢（悲）——被救（喜）； 爱情幽会（喜）—— 被诬告判刑（悲） ； 被救入圣母院（喜）—— 被出卖杀害（悲） ； 愚人节歌舞、喜剧性的开场——被害徇情、悲剧性结局遥相呼应，随着情节发展而形成的场景的尖锐对照，又使小说增添了反映历史、概括现实的广度和深度。 两种节日、演出场景的对照： 主显节——封建宗教节日，上演宗教神秘剧，呆板僵化，千篇一律，演员甚多，观众极少。 ——死气沉沉 愚人节——贫民的狂欢节，爱斯梅哈尔达的街头演出，一人歌舞，观众云集，掌声不绝，欢呼雀跃。——生气勃勃 两个“王朝”的对照： 封建王朝——以路易十一为代表的封建王朝，内部勾心斗角，处处与人民为敌，血腥镇压百姓，致使爱斯梅哈尔达遭尽凌辱与迫害。——专制残暴 “奇迹王朝”——以克罗班为首的乞丐“王朝”，虽衣衫褴褛，却互助互爱，具有舍己为人的牺牲精神，对爱斯梅哈尔达倍加爱护和尊重。——平等人道 还有两种法庭审判的对照： “怪厅”——贫民的头领按照自己的法律审判甘果瓦，立法、司法公正严明，审理过程井然有序。 宗教法庭——对伽西莫多、爱斯梅哈尔达的审判，随心所欲，制造冤案，草菅人命。 对伽西莫多的审判则完全是一场闹剧。预审官是一个聋子，可是他却装模作样地审问另一个聋子加西莫多，于是答非所问，牛头不对马嘴，胡乱定罪了事。雨果讽刺说，耳聋对一个预审官“不过是轻微的缺点罢了”，“一位预审官只要装出在倾听的样子就行了”。 2．人物形象的对照 人物形象的对照，是《巴黎圣母院》对照艺术的精髓。作家通过爱斯梅哈尔达与四个男性人物的相互关系的描写，形成彼此间的强烈对照，深刻揭示了人物的灵魂和本质。 人物美丑对照 弗比斯： 弗比斯是爱斯梅哈尔达唯一心爱的人。他外表风流潇洒，英俊健美，如同太阳神一般。实际上，是一个轻薄负情的花花公子。他对爱斯梅哈尔达的爱，只是逢场作戏，有口无心。他所感兴趣的是表妹李小姐，因为李小姐出身名门，又“有一笔诱人的嫁妆”。他用同样的辞令，时而向富家小姐求婚，时而向爱斯梅哈尔达求爱。雨果说：“法比队长的心，就和那时的物理学一样，是害怕空虚的。”后来，他明知爱斯梅哈尔达无辜受迫害，却不肯去见一面。当爱斯梅哈尔达受害后，他倒得意地与李小姐办完了婚事。 弗比斯 英俊的外表——轻薄的心灵 弗比斯———爱斯梅哈尔达（对照） 虚情假意———真挚爱情； 外美内丑———表里如一 克洛德： 克洛德原是虔诚的教士，恪守禁欲主义的教规。然而人的本能又使他“把弥撒书当作淫欲的枕头”，“一件丝绸衣裙的窸窣声就足够令他眼睛充血”。而副主教身份使他不能不忍受宗教禁欲主义的痛苦折磨。 克洛德遇到美丽的爱斯梅哈尔达后，压抑了的情欲不可阻挡地爆发了。但教士的身份又不允许他公开自己的心事。因此，他对爱斯梅哈尔达便由淫欲难奈、指使抢人到妒火中烧、行凶杀人，从无耻求欢、威胁引诱到凶相毕露、残酷迫害，无所不用其极。十分凶险邪恶。 雨果细致地描述了克洛德的前后变化和灵魂深处的痛苦搏斗，揭示他的二重身份：既是害人者，又是禁欲主义的牺牲品。通过这个人物，作家控诉了封建教会对人性的扭曲和对人民、对自然和真善美的摧残扼杀。 克洛德形象： 本人过去的虔诚善良——今日的虚伪邪恶 外表道貌岸然——内心丑陋淫欲； 自然人的正常欲求——神甫的扭曲压抑； 克洛德——爱斯梅哈尔达（对照） 封建教会——贫苦大众 邪恶——美好 黑暗——光明 加西莫多： 加西莫多是个畸形儿，外貌奇丑，体形残缺，驼背，凸胸，独眼，耳聋，跛脚，“看起来仿佛是一个被打碎了而没有好好拼拢来的巨人像”，人称“丑八怪”。他的内心原来野蛮空虚。但受到爱斯梅哈尔达人道主义点化后，美好人性得到复活。 他冒着生命危险把爱斯梅哈尔达从绞刑架上抢救下来，进入圣母院避难，勇敢地保护她免受克罗德欺凌，成了美的保护神；并产生爱的感情。他把爱斯梅哈尔达看成“一道阳光，一颗露珠，一只鸟儿的歌声”。最后为爱而殉情。 伽西莫多——外丑内美 外形的滑稽丑怪——灵魂的单纯高尚 先前愚昧野蛮——后来善良人道 俯首帖耳——勇于反抗 充满兽性——富于人性 甘果瓦： 诗人甘果瓦是个以卖文为生的知识分子。虽然他能编撰宗教剧，懂拉丁文，颇有知识才学，却“心灵混沌”，“无决断”，毫无丈夫气。 他是个毫无感情和思想主心骨的人，他说：“起初我爱一些女