“七七事务”78周年有感卢沟桥思.docxVIP

“七七事务”78周年有感《卢沟桥思》 　　人们常说，汗青是最好的先生。师之责就是开蒙、启示、释惑、解疑或警觉他人。假如我们在7月7日这一天可以或许站在卢沟桥上，大概就能听到它无言的低吟与教训。　　是的，只要我们擅长谛听，就必然能听到卢沟桥诉说的故事，也必然领略卢沟桥倾吐的人生真谛，就像听一位父老授课。　　卢沟桥给人们上的第一课或许是重归浩翰的光阴长河。是的，以眼看天下，天下很小;以心“看”天下，天下很大。眼随心阔，分明汗青，就能晓得卢沟桥上那早已斑驳的青石路曾经响起来自西域的商队驼铃。我们乃至依稀可辨迂腐的丝绸之路在这里留下的流风余唱。八百年前的马可·波罗就惊叹这桥“尽善尽美”“健壮无比”。于是，西方人乃至把这座具有极为隧道的中国特色的联拱石桥称为“马可·波罗桥”。　　卢沟桥给人们上的第二课是它的典雅之美。502头巨细纷歧、姿态各异、神气活跃的石狮是一大异景。它们有的仰面挺胸;有的双目凝思;有的两两相对;有的似在呼喊……千姿百态，活龙活现。全国名桥各擅胜场，而卢沟桥却以独标风姿的镌刻艺术，堪称古今异景。至于可与中南海光景媲美、被誉为燕京八景的卢沟晓月，那只有披着薄雾饮着朝露、在清蓝色的欲晓天涯中才气浏览到。　　卢沟桥给人们上的第三课是它的守卫者的大忠大勇。北京的大街小巷有几千条，但街巷以当代人物姓名定名的街道，却只有3处，即西城的佟麟阁路、赵登禹路和东城的张自忠路。佟麟阁、赵登禹和张自忠是为国葬送的抗日名将。1952年6月11日，新中国的中央当局主席、中央军委主席毛泽东，亲身为这3位抗日英烈签发了义士证书。毛泽东传颂他们在执行抗击日本侵犯者的“神圣使命中庆幸地壮烈地捐躯了，给了全中国人民以崇高巨大的楷模”。卢沟桥就是这“壮烈”与“崇高”的见证。他们是中华民族走向全面抗战的第一批捐躯者，也是第一批让侵犯者“领教”中华民族不行克服精力的践行人。“大刀向鬼子们的头上砍去”这并不只仅是歌词，更不是什么渲染与浮夸。有一个究竟是，与佟麟阁、赵登禹所率第29军的大刀队交过手的日本部队，竟然要在作战时戴上了“铁围脖”，这稀疏的妆扮仅仅是为了不被大刀队砍头、不被身首异处!　　卢沟桥记得佟麟阁的一句话“武士抗战有死无生”，它更记得赵登禹的话“卢沟桥就是我们的宅兆”，而他俩也在统一天殉难。卢沟桥也记得，将军张自忠为洗刷七七事务中的臭名和公家的误解，曾多次率军冲杀于敌阵。1940年当他的腰、腹、肩、胸、腿多处受伤血流如注时，仍会坦然地说，对民族、对国度，本心很安全……伴侣，我们只要拨开飞渡的战云，只要能抛开全部不该有的歧见，就必然能领会到为什么毛泽东会为张自忠郑重题词——“效忠报国”。　　卢沟桥给我们上的第四课，就是要永久记着和珍爱我们的民族好汉。中国人恭顺好汉，生怕以抗日为最。缘故起因是这场战役给以中国人的灾祸为近代以来最深最痛最广也为时最长。张自忠身后，中国共产党的构造报《新华日报》亦颁发《悼张自忠将军》的社论，以为他“将其最后一滴血献给了抗战，既乐成又成仁，简直堪称为炎黄的优越子孙，楷模的民族革命武士，千古流芳的民族好汉”。这并不是什么溢美之词，而是其时中国公众之心声。佟麟阁赵登禹将军忠骸被保藏的真实故事就是这种公众心声缔造的事迹。龙泉寺老方丈，崇拜抗日英烈。卢沟桥畔战事稍停，他便教育4名和尚，连夜出城在高粱地中寻得赵登禹尸体，并抬回龙泉寺装殓。为避开日寇线人，寺内僧众拼死将灵柩潜匿在寺中达8年之久。直到抗克服利之后，当赵将军女儿去龙泉寺祭祀时，老方丈说：“将军没有走，我常在夜间听到将军喊口令训练士兵!”佟麟阁将军的忠骸也有着险些千篇一律的经验。柏林寺的方丈和尚也将其奥秘生涯了整整8个年初。为什么会有这种“拷贝”式的相似?是偶合吗?虽然不是。这是由于当时的中国公众有一个根基共鸣：恭顺好汉就是恭顺一个民族的魂灵，也是恭顺这个民族不行凌辱的自尊!　　卢沟桥给我们上的第五课，是作为一此中国人，已往与此刻都应该遵从的忠、孝与仁爱。忠，自不必说。在卢沟桥事务中哪一位铁血官兵不是忠之烈士、义之猛士。但他们恰好是把孝敬怙恃作为本身忠勇无畏的源泉。鏖战前，佟麟阁父亲病重，他洒泪写信给夫人曰：“大敌当前，此移孝作忠之时，我不能亲奉汤药，请代供子职，贡献双亲。”赵登禹临终时，对卫兵说：“武士战死疆场原为天职，没什么可哀痛的。北平城尚有我的老母，你去对老人说，儿子为国捐躯，也算对得起祖宗。”然而，人们是否想过，能对故国云云忠勇对爹娘云云尽孝的将军，必有一颗大仁大爱之心。在北京市档案馆里生涯着一封赵将军亲笔誊写的信笺。信竟然是写给动物园(解放前称“万牲园”)打点职员的。信中说：“敝师驻防塞北……偶在该山得获火狐狸两只。恐日久伤其生命，殊为痛惜……兹特派副官携往奉上……师长赵登禹拜启。”看到这里，凡有体感的人生怕只能是感应无言了。　　着实，全部上述的五