杜阳光：崔希范《入药镜》内丹学思想探析.docVIP

杜阳光：崔希范《入药镜》内丹学思想探析 发表于《老庄》杂志 一、关于崔希范及《入药镜》版本问题的考论 崔希范，号至一真人，唐末五代著名道士。关于他的生平详细资料，文献中的记载简约且混乱。据《修真十书》卷21载《天元入药镜》篇末云：“唐庚子岁望日至一真人崔希范述。”这里的唐庚子岁有两种可能，一是宪宗元和十五年，即公元820年；一是僖宗广明元年，即公元880年。据《 HYPERLINK /wiki/%E4%BB%99%E9%89%B4 \o 仙鉴 \t _blank 仙鉴》卷45载，吕洞宾于广明元年庚子岁（880）遇崔公传《入药镜》，“即知修行性命，不差毫发”，并有诗赞曰：“因看《崔公入药镜》，令人心地转分明。”?因此《崔公入药镜》成书的“庚子岁”，当是上一个庚子，即公元820年，这样崔希范公元在880年遇到吕洞宾时，才有可能将此书传给他，由此我们也可以知道，崔希范当生于公元820年之前。另外《全宋诗》载有署名为崔希范的诗一首，《送张无梦归天台》：“孤云须信少常期，未作祯祥又欲归。霖雨祇宜滋大旱，山川终称养沉机。夜寒放意文章险，春尽平心笋蕨肥。若是蒲轮重到日，让辞牋表莫重飞。”诗大意是劝张无梦归隐天台后，静心修养，不要为宦海风尘所忧扰。按张无梦归天台在北宋初年，若此诗真出于崔希范，则他此时至少有150岁以