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第三章 文化心理学的基本内涵 第一节有关学者对文化心理学的界定 一、Shweder的观点 • Richard A. Shweder • 1.Chicago大學心理人類學者 • 2.認為人類學家無法拋棄文化概念 • 3.在印度有關睡眠模式(印度人睡覺的特質 為何)的研究,採用印度在文化中如何看待道 德有關 第一节有关学者对文化心理学的界定 • 其一，他认为，“文化心理学的目的是寻求 永不会忘记的、不可分离地镶嵌在意义和 资源中的心理，这些意义和资源既是它的 产物，同时也构成了它. • 其二，Shweder认为，文化心理学是研究 “近经验概念”的一门学科。 第一节有关学者对文化心理学的界定 • 近经验概念:是指人所获得的隐藏在其行为 背后一般不为其所意识或觉察的但支配其 行为的经验或观念。 • 用通俗的话讲实际上就是文化规范、价 值、理论观念等，而这些东西本质上是文 化意义和资源. 第一节有关学者对文化心理学的界定 • 由于不同的文化种群的“近经验概念”不同， 且通过个体的日常行为或活动表现出来， 因此，文化心理学研究文化必须涉及三个 重要方面:“ • (a)语境(eontext)， • (b)认识论(epistemology)， • (e)现象(phnomenology)。 第一节有关学者对文化心理学的界定 • 二、J.RKantor观点 • 文化心理学是研究人类对 制度性刺激的反应的一门学科. • 意义与心理的关系是相互建 构的关系。在这一点上， Kantor与Shweder是一样的。 第一节有关学者对文化心理学的界定 三、M.Cole的观点 • M.cole认为文化心理学是研究以人的创造物 (工具或媒介)为中介的文化与心理的相互建 构的一门学科。 • Cole所认为的文化心理学实质上是研究人 的文化活动中的心理现象和行为。 第一节有关学者对文化心理学的界定 四、E.E.Boeseh的观点 • E.E.Boesch认为文化心理学是研究行动场 域或行动范围的一门学科，以人的行动或 实践为经，以人对生活世界的结构化、意 义化为纬。 • 由此我们可以看出，Boesch持的基本上也 是一种实践观，突出文化心理学对意义的 取得和演变过程的研究。 第二节对文化心理学两个基本内涵 的剖析 • 述学者的观点尽管各不相同，但在一些基 本方面是一致的。 • 首先他们都强调文化心理学研究的是意 义，而意义是相对于某一文化语境中的人 来说的意义。它制约着人对刺激的反应或 人的行为; • 其次都强调文化是内在于人的，文化与心 理相互建构。 第二节对文化心理学两个基本内涵 的剖析 • 据此可以说这些方面是文化心理学的基本 内涵和核心，它们相互联系，互为说明。 意义反映了文化与心理的相互建构性，而 相互建构又说明了意义的产生与存在，即 刺激如何具有了对人的意义和价值，具有 何种意义和价值，意义和价值如何演变和 修正。现以此为基础对文化心理学的基本 内涵进行剖析、概括，以便更好地促进文 化心理学发展，充分发挥它在心理学发展 中的作用。 第二节对文化心理学两个基本内涵 的剖析 一、意义观 • “文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的 《易·贲卦·象传》：（刚柔交错），天文也。文明以止， 人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 这段话里的“文”，即从纹理之义演化而来。日月往来交错 文饰于天，即“天文”，亦即天道自然规律。同样，“人 文”，指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交 织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，构成复杂 网络，具有纹理表象。这段话说，治国者须观察天文，以 明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文 明礼仪，行为止其所当止。在这里，“人文”与“化成天下” 紧密联系，“ 以文教化”的思想已十分明确。 第二