消费美学何以成为可能.pdf

文化视野 消费美学何以成为可能 □ 范玉刚 内容摘要  经典美学的核心是审美无利害和审美自律；消费美学则凸显经济维度，日益成为消费社会的组 织原则，在审美整合原则下寻求日常生活的重构。相对于经典美学的批判功能，消费美学通过提供成就感 的标准，借助如火如荼的文化产业，拥有了改造社会的力量。所谓“消费美学”是指消费文化语境下，大 众在日常生活中消费性审美体验的一种建构，在学理上它受到学科群的“文化研究”的支持，在实践上受 到产业群的文化产业的力量支撑。 关 键 词  经典美学 消费美学 消费文化 文化产业 消费主义意识形态 作    者 范玉刚，中共中央党校文史教研部教授。（ 北京 100091 ） 一定意义上说，当代社会经济发展的驱动力是基于对 化、文化化，而且越发消费化、休闲化和艺术化，在艺术 产品的体验性消费，而不是生产。后现代社会的消费在某 生活化的诉求中巧妙地融入一种宰制性力量，从而生成为 种程度上是符号消费，因其在消费时杂糅了个人的文化诉 一种无形的、匿名的强制性审美规范。在当代消费社会极 求和审美情趣，以至于在日常生活中很难区分大众到底是 其轻松愉快的日常生活中，不仅隐含着复杂的权力意识和 消费还是表现意志，而这正是消费文化流行的策略。当 社会的区隔化，还在一种貌似普遍性的追逐中生成流行性 下，美的生成和审美话语重构都带有消费主义意识形态的 的消费美学。 意味。 如今，在崛起的文化产业视域中，消费美学摒弃了传 统美学给定的各式概念，拒绝使用那些被认为是现代主义 消费美学出场的机缘 作品基本的或正规的结构、文体等程式，排斥趣味同一性 和审美共通感，越来越注重个体化和差异性审美体验，却 当下美学在遭遇挑战、摆脱危机或复兴的过程中，实 不排斥群体性的网络在线互动，凸显消费欲望的感知，在 现了历史性转向。在文化研究的影响下，从对美、审美经 消费文化语境中日益获得自身合法性。后现代主义把彻底 验和艺术普遍价值的分析，转向对亚文化的阶级、身份、 的反形而上学与反体系化，作为自身思想的根本性规定， 族裔、性别、符号消费等范畴的讨论，从而揭示出打着普 由此成为消费美学生成的思想前提。表面上，经典美学所 遍性旗号的美学不过是以美的名义实现统治阶级的文化霸 重视的艺术和美，统统被后现代美学抛弃了。其实，后现 权，它本身就是历史的建构。不但现实中美的无功利性变 代改变的只是美学观念与表现形式，艺术与美的问题在新 得可疑，而且启蒙理性所确立的自我反思的抽象主体也摇 的视域中，被重新思考和重建。尽管此重建不是一种新的 摇欲坠。美学与其说是研究某种普遍性的美和艺术，不如 体系化和新的形而上学渴望，但在平面化价值诉求的消费 说是讨论现实中存在的各种文化政治问题。有学者指出： 美学中仍有着形而上的幽灵。其实，无论什么样的艺术， “消费主义和文化产业的兴起，审美的诸多原则沦为类似 都是生成性的，其内核是变动的，更遑论其艺术表现形 于感官诱惑的情色游戏，美被物化为商业利润和收视率的 态。在后现代范式转换中，此前的问题以新的方式出现在 生财之道。”[1] 这种观点固然切近当下的部分现实，但笔 未来的理论探讨中。不单是理论研究，创作也显现出时代 者却不完全赞同这种论点，而是通过对文化产业给予积极 特征。“艺术家已不再能够通过再现方法创作，于是就开 性解读，从而对消费美学的生成有着切近现实的批判性肯 始直接干