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(3)议论而不作结论,只是用特定的艺术境界去唤起读者对结论的相像、思考,给人以意在言外的无尽回味。含蓄而不晦涩,概括而不抽象。它们作用于读者的,不光是理性,还饱和着作者的感情,让人们不仅从理性分析中而且从具体的感受中引出结论来。 鲁迅杂文议论感情化的特点 (1)在无懈可击、无可辩驳的逻辑的论证中,鲜明地保留着感性的美感特点,将议论与叙事、描写、抒情融为一体。把人们心灵的特点放在历史与现实的坐标点上,加以考查、议论、揭破,不仅见其真,而且见其深。 (2)议论以作者的感情为内在的逻辑和动力,不仅给人以理性的说服,而且给人以感情的感染。 感悟作者对中国社会历史的理性认识和字里行间所蕴涵的浓厚的感情色彩。 一方面,批判、揭露这种“将人不当人”、甚至不当奴隶的暴力,另一方面又对百姓被无辜杀戮的命运寄予同情。同时,也对那种奴性灵魂予以否定。 ; / 不锈钢踢脚线 chl035vgw 回到家以后莫艳艳仍是抱住她哭,她开始显得有点手足无措了起来,不知道该说点什么才好,倒是莫艳艳带着哭腔瞪她“我都哭的那么伤心了,你怎么都不知道安慰下我呢,就是看到条流浪狗哭得那么悲惨,一般人也会起恻隐之心,你这个人是怎么搞的?”她越说便哭得越发的伤心。 等她情绪稍稍好转些的时候,孤独晓寂赶忙去给她接了杯温水,又拿了条温热的毛巾递给她“喝点水,也把脸擦擦!”,然后便神经紧绷的端坐在莫艳艳的身边。 莫艳艳看到她那样子忍不住破涕一笑“你至不至于,我有让你那么紧张吗?” 孤独晓寂也总算缓和了下来“我这个人不知道要怎么安慰人,所以不好意思啊”她仍是温和的笑。 莫艳艳又忽的动情抱住她“为什么你不是个男的呢,你是个男的我就一定要嫁给你!”。 孤独晓寂被她的话语骇了一跳,浑身都变得僵硬了起来,莫艳艳忍不住拍她胸脯一巴掌“我是逗你呢,你这个人,怎么老是那么认真呢?” 莫艳艳忍不住开口问她“孤独晓寂,我问你啊,你这么些年也不找男人,我看你也没有朋友来往,你都是怎么过的啊?” 孤独晓寂轻柔地开口“人嘛,难免会与孤独为伴,所以要学会跟自己变成好朋友!”是啊,她从小到大,因为学习太过优异,便总是格外的显得鹤立鸡群,也导致她从小到大没有朋友。 莫艳艳撇撇嘴“不用跟我讲那么斯文的话,满脑子迂腐。”她又开口“我这次呢,是彻底跟老华分了,一开始的时候他说他为我做什么都可以,离婚、给我最好的生活、种种,后来呢,我一不小心有了他的孩子,我想要他跟我在一起,他很想要那个孩子,可是他又不想跟他老婆离婚,我一赌气便把孩子打掉了,他很生气,就不再跟我联系了,我后来去找过他几次,我跟他说不结婚也可以,我只想跟你在一起,他居然连这个要求都不愿意,我就缠着他不放,可能年纪越来越大了吧,就越来越想有一个稳定的归宿吧,他居然开始故意避开我,我到他的地点闹、他家闹,他最后扔了我一笔钱让我赶紧走,诺,就是今天,我突然便觉得没了意思,没要他的钱,就走了。” 灯下漫笔 鲁迅 没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死,使人们自觉出了民族的尚可以有为;也因鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 —郁达夫《怀鲁迅》 1936年10月,鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天,郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天,我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章,就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。 请大家用5分钟自由朗读课文,把课文分为三个部分,把握文章结构。 词语解释: 降格以求:降低标准来寻求办法。 皇恩浩荡:皇帝的恩德广大无边。 厘定:整理制定。 发祥:最初产生、发生。 先儒:先前的文人。 纳粮:交赋税。 第一部分(1~4段)由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考(极容易变成奴隶) 第二部分(5~11段)考查中国社会历史的本质,得出“两个时代”的结论(一乱一治) 第三部分(12~14段)走哪一条路?创造“第三样时代”(青年的使命) 课文结构 质疑释疑,师生互动 1. “第一、二样时代”是什么样的时代?它们有什么 特征?其共同本质是什么? 想做奴隶而不得的时代(即乱世,兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎,强盗官兵任意屠杀百姓。) 暂时做稳了奴隶的时代(即治世,天下太平,有一定的主子和规则,百姓纳粮磕头,意志却被主子宰割。) 共同本质:始终是奴隶(牛马)。
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