伦理学还是美学芽梁实秋对文学批评价值标准探索.pdfVIP

第 卷第 期 井 冈 山 大 学 学 报 （社会科学版） 31 3 Vol． 31 No． 3 年 月 2010 5 Journal of Jinggangshan University (Social Sciences) May． 2010 文章编号： （ ） 1674－8107 2010 03－0089－06 伦理学还是美学芽 ———梁实秋对文学批评价值标准的探索 刘 聪 （曲阜师范大学文学院， 山东 曲阜 273165 ） 摘 要： 1937 年， 梁实秋挑起了中国现代文坛上的第一次美学论争， 他以伦理学为文学批评的皈依， 强 调文学应关注人生， 反对朱光潜将美学运用到文学领域， 因为在他看来美学就是形式美学， 不能实现价值意 义。 他的观点与周扬提倡的左翼新美学在一定程度上产生共鸣， 但左翼新美学的经世致用式的现实功利性追 求也是梁实秋所批判的， 他的文学批评标准是兼顾文学的审美性与功利性。 关键词： 伦理学；朱光潜；美学；周扬；左翼新美学 中图分类号： I207．6 文献标识码： A DOI:10．3969 ／ j．issn． 1674－8107．2010．03．016 美学在中国起步较晚， 至 年代尚未成为一 其实就是对现实人生的一种超脱， 这让他的话语 30 门独立的学科。但自文学革命以来，文学从载道的 有了逃避人生的唯美的嫌疑。 束缚中解脱出来， 其独立地位已经被广泛接受， 梁实秋在建立中国文学理论体系的过程中， “为艺术而艺术”、“唯美主义” 的主张在文坛上一 也充分注意到了文学批评的价值标准问题， 并由 直占有一席之地。而 年代，以朱光潜为主要代表 此而意识到文学批评与哲学是有密切联系的，但 30 的一些研究美学的学者， 把西方美学方面的著作 他认为文学批评的价值体系应诉诸于伦理学，而 陆续翻译到中国， 遂使美学问题进入了人们的视 不是美学。 这就使他与朱光潜之间的美学论争不 野。 美学是在承认艺术（包括文学、音乐、美术等） 可避免地发生了。 有独立地位的前提下，探索艺术的一般原理。它最 由于梁实秋于1937年所挑起的这场美学论争 大的特点就是为艺术提供独立的标准和价值体 是中国现代文坛上的第一次美学论争， 所以也引 系，以与其它社会学科相区别。与梁实秋致力于建 起了左翼文学阵营的关注。 已经在文坛上获得主 立中国文学理论体系一致， 朱光潜的理想是为中 流地位的左翼阵营， 也开始思考如何建构自己的 国文学建构美学体系， 从事于对国人的 “审美启 美学体系的问题。 周扬是左翼文坛的重要文艺理 蒙”。在朱光潜看来，美学就是艺术哲学，是包括文 论家， 他在研究了梁实秋与朱光潜的论争观点之 学在内的所有艺术的原理， 而这一原理是建立在 后，提出了建构“新美学”的主张。周扬的新美学观 美感经验的基础上， 所以他强调文学中的美感和 念与左翼文学理论一致，有着鲜明的经世致用色彩， 艺术享受， 反对因过分关注人生而陷入功利的实 这就使他与梁实秋的伦理学价值观产生了共鸣。 用一途。在《文艺心理学》一书中，他提出：“艺术是 一、善与美：“进乎道”