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一、选择题(每小题1分,共22分)
1.《秦始皇本纪》记载“始皇帝幸梁山宫,从山上见丞相车骑众,弗善也。中人或告丞相,丞相后损车骑。始皇怒曰:此中人泄吾语。案问莫服。当是时,诏捕诸时在旁者,皆杀之。”这段史料反映出秦始皇是一个( )
A.杰出的政治家
B.残暴的统治者
C.伟大的战略家
D.多民族封建国家的奠基人
解析:本题考查理解能力。题干展现的秦始皇是一个不问青红皂白,乱杀无辜的暴君,这与A、C、D三项的正面形象明显不符。
答案:B
2.唐太宗深信“民惟邦本,本固邦宁”,为此他( )
A.不拘一格地选拔人才
B.实行休养生息的政策
C.在周边设置羁縻府州
D.册封少数民族的首领
解析:小农是我国封建社会的主体,“民”主要是指小农。在题目给定的四个选项中,与农民直接相关的只有B项。
答案:B
3.康熙帝铲除鳌拜的主要原因是( )
A.鳌拜目空一切,以首席辅政大臣自居
B.鳌拜制造冤狱,处死了苏克萨哈及其子孙
C.鳌拜大权独揽,不把年轻的康熙帝放在眼里
D.鳌拜专权与皇权专制发生矛盾
解析:皇帝制的特征就是皇帝独尊、皇权至上。而鳌拜专权侵犯了皇权,因此康熙要铲除鳌拜。
答案:D
4.康熙帝和吴三桂斗智斗勇的故事曲折、艰难,至今在民间仍为人们所津津乐道。康熙和吴三桂等三藩之间的矛盾斗争,从清朝初期国内的局势看应当属于( )
A.满汉民族间矛盾
B.清王朝与明王朝残余势力的矛盾
C.清朝统治阶级内部的矛盾
D.封建国家内中央政权与分裂割据势力的矛盾
解析:本题旨在考查学生的理解能力。康熙和吴三桂等三藩之间的矛盾斗争,应当属于封建国家内中央政权与分裂割据势力的矛盾。
答案:D
5.文化就像一张名片,一个民族如果没有自己的文化,就会被蒸发掉,或者湮没于世界之中。在《中国焦点2006》评出的十大最能代表中国的文化形象符号中位于第一的是孔子,最主要的原因是( )
A.孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系,有现实意义
B.孔子被尊为圣人,受到后世的敬仰
C.有教无类,因材施教,学思结合的教育思想和方法深深 影响了后世教育
D.其文化品格对中国的文化具有重要影响,成为中国传统文化的主流
解析:本题考查理解分析能力。A项是孔子思想的一个方面,B项较为笼统,C项属于教育,都不能成为中国文化的象征,D项比较全面地概括了孔子思想的重要地位。
答案:D
6.公元前399年,雅典法庭以渎神罪判处苏格拉底死刑。这一历史事件( )
A.使柏拉图开始关注雅典民主政治
B.充分暴露出雅典民主政治的弊端
C.助长了柏拉图对民主政体的成见
D.导致雅典民主政治走向全面衰落
解析:本题属于不完整表述式选择题,主要考查对历史现象的准确认识,解答的关键是明确苏格拉底之死对柏拉图的影响。苏格拉底之死反映了雅典民主政体实质上是奴隶主专政的一种手段,进一步助长了柏拉图对民主政体的成见,故C项符合题意;A项是青年柏拉图的活动,B项与伯罗奔尼撒战争的结局相关,D项与苏格拉底之死没有直接关系。
答案:C
7.“理念”在古希腊文中的本义是“我们看到的东西”。柏拉图却认为“理念”不应该是人们“感觉之眼”看到的事物的外观,而应是人们的“灵魂之眼”,即理智所看到的事物的真相和本质。唯有“理念”才是事物的“原型”。这种观点( )
A.正确地揭示了事物的本质和规律
B.将“感觉之眼”看到的事物与“灵魂之眼”看到的事物统一起来
C.是一种本末倒置的唯心论观点
D.揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在
解析:柏拉图认为真实完美的世界并不是“感觉之眼”而是“灵魂之眼”看到的,“理念”是事物的原型,而肉眼见到的只是对事物虚假、片面的反映,这是一种唯心论观点。
答案:C
8.柏拉图和孔子是古代西方与东方的两大思想家,关于他们的评价正确的有( )
①两者的思想对后世的东西方都产生过深远的影响
②他们的思想都存在理想主义的色彩
③两人的思想都涉及政治学和社会学
A.①② B.①②③
C.①③ D.②③
解析:本题为典型的比较题,旨在考查学生从宏观上掌握东方的孔子和西方的柏拉图的异同点。孔子的思想成为东方文化的核心,同时也影响到世界;柏拉图的思想奠定了西方文化的基础,而且也影响到后来的世界其他地区,故①正确。两者关于社会政治上的主张都带有理想化的色彩,故②正确;③明显正确。正确答案为B项。
答案:B
9.克伦威尔是早期资产阶级革命史上颇受争议的历史人物,下列对克伦威尔的评价准确的是( )
A.自始至终领导了英国资产阶级革命
B.出身于新贵族,只代表新贵族利益
C.实行军事独裁,是反动的资产阶级代表人物
D.领导了英国资产阶级革命,促进了英国资本主义的发展
解析:本题考查学生的识记分析能力。英国资产阶级革命始于1640年终于1688年,克伦威尔去世时革命尚未结束,故排除A项;克伦威
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