一、文化全球化与在地回应.ppt

導 論 以己度人的從東方主義 角度來分析，研究者認為臥虎藏龍呈現了一連串符合西方評審對華語文化世界的想像：一言以蔽之，那是華人文化獨有的虛實江湖世界。這殊異文化世界的展演魅力，從一開始李安對原作者王度盧的文本擷取與改寫，而這個文化基底又來自華人世界人際關係之差序格局、社群感與價值觀的資產，一路透過李安蟄伏紐約十年累積之學習經驗，與其對電影拍攝工作之熟稔與管理，在一切向後看的思潮與全球化的文化生態環境裡，作為豐富閱聽人文化消費經驗的表演藝術形式。 這樣的一部電影作品，其成功的與世界觀眾對話（或者說西方世界的「個人主義」願意與華人世界的「仁義道德」對話），我們於同感欣喜之餘，反而要更警醒著：「作為世界成員一份子的台灣，其文化如何與外界對話，這對話『該不該』；又『能不能』，由近而遠的，從台灣出發，從兩岸之間、擴展到東亞儒家文化圈，再到整體亞洲與世界呢？」。 一、什麼是文化? Jenks在書中這樣寫：「文化這個概念不但相當複雜，而且又因為眾家意見分歧，應用太過廣泛，幾乎不可能也不必要找出單一的意義。」 什麼是文化？他認為首先文化是習得的，對孩童而言這叫做濡化，孩子浸在其文化氛圍中習得其文化。另外文化是共享的，作為群體成員的個人所具有的屬性文化會塑造人的本性。最後文化也是象徵的，雖然這象徵與其所對應的象徵物之間的關聯一開始可能只是任意選擇而已，然而其後的約定成俗力量卻是大得驚人。