陶渊明素材运用—一材多用.pptVIP

 陶渊明 陶渊明的生平 陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。 陶渊明因时代原因，有着双重的性格，一方面要造福苍生，另一方面不得已要归隐。 １．少年博学 年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日，都在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文史以及神话之类的“异书”。 ２．济世理想 陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮(hé)思远翥(zhù) ”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望而任职江州祭酒。 ３．辞职归隐 东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接预备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整洁，恭恭敬敬地来迎接。陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。 ４．怡情田园 在《归园田居》《饮酒》等诗中，诗人对自己归隐后的生活作了描写，这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活，在诗人笔下却是那样的优美、宁静，显得格外亲切。归隐后的陶渊明还亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，这使得他的田园诗更具劳动生活气息。在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。 （二）权威点评 1.李白（唐）：陶令日日醉，不知五柳春。《戏赠郑溧阳》 2.白居易（唐）：尘垢不污玉，灵凤不啄腥。《访陶公旧宅》 3.苏轼（宋）：欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。 4.辛弃疾（宋）：须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。《念奴娇》 5、鲁迅：“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大。” 6、梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。” 7、林语堂说：“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。” 写陶渊明的对联 昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？ 于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。 素材运用 适用角度１：位置与价值 晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。 适用角度２：心灵的选择、铭记与忘记 陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 （话题：“忘记与铭记”） 是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源. 适用角度３：坚守心灵、甘于寂寞 陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！ 适用角度４：坦然、闲适 背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，