古罗马法律思想.ppt

第二章 罗马法律思想 古罗马社会传给后人的文化遗产最著名的有两项：一项是《圣经》，另一项就是罗马法。 名人语录 罗马人曾经三次征服世界，第一次靠武力【罗马帝国】，第二次靠宗教【天主教】，第三次靠法律【民法大全】。…… 其中第三次最平和、最持久。 武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服 ——德国法学家耶林 古罗马文化 罗马文化是世界古典文化中的瑰宝。它继承了古希腊等文化，在哲学、文学、建筑等方面，为全人类创造了巨大的精神财富。 公元7世纪，罗马人创造了拉丁字母。 公元前5世纪，有了对国家大事的按年代的文字记载。 公元前3世纪，有人第一次用希腊文撰写了编年史。 正义／司法女神朱斯提提亚（Ｊｕｓｔｉｔｉａ，由法律ｊｕｓ一词转变而来），这位女神的造型混合了希腊的忒弥斯、狄刻、阿斯特赖亚诸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持宝剑，而且都是紧闭双眼或者是在眼睛上蒙着布条。 一、罗马的历史 罗马经历了王政时期（BC753～509年）、罗马共和国（BC509～27年）、罗马帝国（BC27～公元476年）三个主要阶段。 时间上从BC753年神话中的特洛伊英雄埃涅阿斯的后人罗慕洛建立罗马到AD476年西罗马帝国灭亡。 其中，公元286年，帝国分为东西两半，公元476年，西罗马帝国陷落，公元1453年土耳其人攻占了君士坦丁堡，结束了东罗马（拜占庭）帝国。 古罗马对西方文明最重要的贡献之一就是其完备的法律体系，从AD2~6世纪，罗马法经历了一个不断补充和完善的过程，至AD534年在东罗马帝国国王查士丁尼的主持下编撰完成并颁布施行，后人称之为《民法大全》。该法典对西方文明的影响被认为仅次于《圣经》，其基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律之中。 ?19世纪德国著名的法学家耶林说过：“罗马曾经三次征服世界，第一次是用武力，第二次是用宗教，第三次是用法律。”充分的肯定了罗马法律文化对世界法律文化的巨大贡献。然而，正如‘罗马不是一天建成的’一样，罗马法能有如此的影响，也是逐渐发展的结果。 二、罗马法诞生的历史背景 第一,商品经济的发展。 第二,立法活动活跃。 包括《十二铜表法》、《李锡尼乌斯－塞克斯提乌斯法案》、《波提利阿法案》（公元前326年通过，禁止以人身抵债，实际上废止了债务奴役制）、《荷尔田希乌斯法》（也称霍腾西阿法）、《阿奎利亚法》、《阿提里法》、《亚提尼法》和《艾布第法》等。 三、古罗马法律思想的主要特点 第一，其法律思想主要来源于古希腊 的法哲学。 第二，其法学理论继承大于原创。 第三，其法律思想具有多元化性质。 第四，其法律思想具有平等和权利辩护的倾向。 第五，其理论较务实，实践色彩浓。 思考： 1、古希腊文化与古罗马文化的关系。 2、古希腊法律思想与古罗马法律思想之间的关系。 3、古罗马法律制度和法律思想的关系。 古罗马法学大家：西塞罗 第二节 西塞罗的法律思想 有勇气的人，心中必然充满信念。 —【古罗马】西塞罗 古罗马共和国末期赫赫有名的历史人物，一位颇有影响的政治家和理论家；他又是古罗马最著名的演说家，他的演说结构严谨，文采斐然，他创造的文体被西方人称作「西塞罗文体」，成为历代演说家模仿的榜样；他还是一位重要的哲学家，曾大力呼吁创建拉丁文化，建构罗马人自己的哲学，为后世留下了一批重要的哲学著作。经过历史的筛选，西塞罗的著作已成为西方文化经典宝库的重要库藏，其中有许多堪称世界名著，具有丰富的文化价值。 一、生平与著作 古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家，也是西方历史上第一位从法的角度来阐述法律现象的思想家。出身于古罗马的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为政治舞台的显要人物。当过律师，后进入政界。公元前63年当选为执政官，在后三头政治联盟成立后被三头之一的政敌安东尼杀害。（屋大维、雷必达 ）（前庞贝、恺撒、克拉苏） 西塞罗痴迷于雅典的一切，甚至希望身后能埋葬在希腊。 西塞罗因粉碎一背叛国家的阴谋而荣获“祖国之父”的尊号。 西塞罗与凯撒： 政治上的敌人，出身也大不相同（凯撒是古罗马出身最为高贵的贵族子弟、以维纳斯女神作为本族的始祖，而西塞罗则是非常富裕的骑士阶层。），它们的文风也迥异其趣。凯撒长期生活在军旅，文风简单明白、通俗易懂。 在政治、法律思想方面，西塞罗的代表作是《论国家》和《论法律》，在西方法律思想史上占有重要地位。 认为国家是人民的事务，是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一政体，理想的政体应是“混合政体”，即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。 “天上的星星,虽然离我们非常遥远,但它们还是那么明亮