高考历史第一轮总复习全程训练周测10中国传统文化主流思想的演变西方人文精神的起源及其发展新人教版.docVIP

PAGE 6 周测10　中国传统文化主流思想的演变、西方人文精神的起源及其发展 一、选择题(每小题2.5分，共50分) 1．王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：(孔子)“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”(孟子)“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时(　　) A．儒者具有经世济民的担当精神　　　　B．儒学低下的社会地位 C．儒者抱有重构伦理道德的愿望 D．社会转型的必然趋势 2．(2017·华南师大附中测试)“故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？”持此观点的思想家是(　　) A．孔子　　　　　　　　 B．孟子 C．荀子 D．墨子 3．西汉初年的汉文帝、汉景帝和唐朝初年的唐太宗、唐玄宗均以道家思想治国，使人民从前朝的苛政之中得以休养生息。这种被封建帝王肯定并采纳的道家思想最有可能是(　　) A．以德治民，取信于民 B．道法自然，无为而治 C．民贵君轻，仁政爱民 D．仁义王道，君舟民水 4．董仲舒说：“天数右阳而不右阴，务德而不务刑”，王者应“承天意以从事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也”。这表明他(　　) A．主张民性本善，“君权神授” B．将“刑”作为“德教”的辅助手段 C．强调德政，反对严刑峻法 D．尊重天道，强调以德治国 5．西汉司马迁在《史记》中把孔子写入“世家”(记载诸侯事迹)，而把韩非子写入“列传”(记载大臣与其他人物生平)。其背景是(　　) A．孔子出身诸侯 B．韩非子思想在当时被统治者抛弃 C．独尊儒术政策的实行 D．韩非子出生晚于孔子 6．明朝周亮工在《书影》中记载：“海忠介公(海瑞)有五岁女，方啖饵(饼)，忠介问饵从谁与，女曰，僮(男性童仆)某。忠介怒曰，女子岂容漫受僮饵，非吾女也，能即饿死，方称吾女。此妇即涕泣不饮啖(绝食)，家人百计进食，卒拒之，七日而死。”这主要反映了(　　) A．当时食物匮乏 B．封建礼教害人 C．海瑞清正廉明 D．男女交往自由 7．(2017·广东广州一模，26)王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李贽则认为“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”据此可知(　　) A．王阳明挑战孔子的权威 B．李贽反对孔子的思想 C．两者都是对现实政治的叛逆 D．两者的主张具有共性 8．宋朝的统治者重视制定儒家道德要求的礼俗、乡规民约或家族家法，对道德品行较好者通过加官晋爵、树立牌坊等方式，表彰“孝子贤孙”。这些做法有助于(　　) A．改造传统儒学 B．宣扬社会教化 C．打击分裂割据势力 D．借科举制选拔实用人才 9．王夫之认为：“于是分国而为郡县，择人以尹之……秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县……亦何为而非天下之公乎？”这表明他(　　) A．强调郡县制优于分封制 B．通过理学解释古代的治乱兴衰 C．意识到当时郡县制改革的迫切性 D．利用比较法谴责当政的统治者 10．在古希腊的奥林匹克运动会上，运动员不穿任何衣服；此外，希腊亦有很多裸体雕像。这反映了(　　) A．希腊人肯定人的生命价值 B．希腊社会世风日下道德沦丧 C．希腊人享受生活的人生观 D．希腊社会对神灵的无比虔诚 11．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明(　　) A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人缺乏人民主权观念 C．智者学派反对法律对人的约束 D．智者学派忽视了社会道德建设 12．(2017·湖北八校联考)智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识(　　) A．有利于树立起人的尊严和权威 B．成为古希腊人文精神的起源 C．打破了对希腊神系的图腾崇拜 D．导致个人主义在古希腊泛滥 13．意大利哲学家米兰多拉写道：“世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作……因此，他创造了人，并对他说‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”下列对材料的理解正确的是(　　) A．肯定上帝的绝对权威 B．是对上帝造人学说的发展 C．相信理性使人性升华 D．崇尚理性主义及独立判