第十四章历史时期的人口与移民2.ppt

1 14.客家人的迁移 （1）客家人的形成 南朝说。吴学奎在《客家源流与分布》中说:“我认为，在南朝客家民系就己经形成了。宋初说。《罗香林在《客家源流考》中说:”客家这系统的形成，大体已晚在五代至宋初。“ 北宋说。巫秋玉、黄静在《客家史话》说:客家先民经过晋代汉民南迁运动申孕育，在唐末北宋期间……形成自成一体的今日所谓的”客家民系“的新社会群体。 吴金夫在 《客家方言与民系形成的时间和地点》文中说:”客家话的形成应是在北宋。如果说赣方言形成于晚唐，那么再过200多年，即北宋仁宗时前后，客家话就形成了，不然以后的客家话流行走向及闽浙舍族人懂客家话的间题等就很难解释了。“ 南宋说。谢重光在《从客方言的形成看客家民系的形成——再论客家形成于南宋时期》文申说:”我们说客家民系形成于南宋，或于史实较为切合。“持两宋观点的学者很多，诸如谢万陆、崔灿、邓迅之、吴福文、周去非、陈一新、 王世懋、罗干青、侯国隆、肖彪、文衍源等等。 明清说。王东在《客家学导论·客家民系的形成》中说:把客家民系的形成划定在明代中叶，应该说是有基本依据的。 刘佐泉在《客家研究 三疑试释》、《客家人面临时代挑盼中说:在漫长的迁徒史中客家逐渐溶化，终于在清中叶(19世纪初年)形成客家民系。 洛阳王城公园“根在河洛”碑 （2）客家人的历次迁徙 客家民系第一次迁徙（东晋南北朝）　部分中原汉人南迁，停留在鄂豫南部及皖赣沿长江两岸，以至赣江上下游。少量抵达今广东大埔、梅县等地。 客家民系第二次迁徙（唐末至北宋）　受唐末黄巢事变、五代十国及北宋战事等影响，中原汉族移民的后裔再度南迁，落脚于皖南、赣东南、闽西南，及至与之接壤的粤东北边界。汉族移民仍操中州口音，并开始吸收迁入地原住民的语言。 客家民系第三次迁徙（南宋至明朝） 受宋金战争、宋元战争及元明鼎革等影响，部分客家先民及在此期间形成的客家人，在客家大本营内迁移，人口重心先从赣南转移到闽西，再转移到粤东北，少量移居海外。汉族移民与原住民语言融合，汉语客家话从北方话中分离出来。 客家民系第四次迁徙（明末清初以来） 明清易代影响，部分客家人从客家大本营迁至广东中部沿海及川、桂、湘、黔、赣、浙、台等省，有的移居海外。移居后仍操客家话。 客家民系第五次迁徙（1867年以后）　　?受太平天国运动、广东西路事件及契约华工制等影响，部分客家人迁至广东西南部、海南岛以及海外各地。移居后仍操客家话。 参照罗香林《客家源流考》中国华侨出版公司，1989，p34-37 客家分布地图参照罗香林《客家源流考》中国华侨出版公司，1989，p56-59 客家人的历史贡献 保存了汉族传统文化。 由于五次客家移民迁离中原之际，正值中原文化经历过汉唐盛世而达到高度成熟和灿烂辉煌阶段，中原灿烂的文化和各中原优秀人才的汇集，在客家先民居住的闽西、赣南、粤西等相对封闭的空间里生存和发展，其文化的活动表现，决定了其文化是一种除因顺应和改造新的环境而须吸纳土著文化之长外，更多的还是客观上促使了对中原文化传统的固守与承袭。因此，尽管经历上千数百年的历史，我们从客家人的饮食、语言、民俗、以及建筑中，处处可见中原遗风 。 土楼 防御性：防御设施完善 封闭性： 十大移民集散地 1.河南固始县??????? 固始县是福建、台湾一带移民后代的朝宗祖地，今闽、台一带家谱多有“祖先为河南光州固始人”的记载。曾向福建两次大移民，首次为唐初陈政、陈元光父子及其所率将士由中原入闽；第二次为唐末王潮、王审知兄弟及随同将士数万人入闽，进而迁台。 2.山西洪洞县大槐树 ???????明初移民集散地，由山西向周边的河南、河北、山东、安徽、陕西及苏北、东北地区迁移。从明洪武二年（1369年）到永乐十五年（1417年）近50年间，山西的太原、平阳、泽州、潞州及辽、沁、汾、代等府州各县先后有12次向全国各地移民。明代山西向外移民总数多达三百余万。 相传，移民机构设在城北广济寿旁的一株老槐树下。树上还筑满老鹳窝。移民后代把洪洞县大槐树当做自己的故乡和祖籍地。至今，我国北方民间尚有“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树”、“问我老家在哪里？山西洪洞老鹳窝”等民谣。 3.湖北麻城县孝感乡 明清“湖广填四川”移民的重要集散地之一。元末明玉珍据蜀称王，明玉珍及所部多是湖北人，总数约有40万。后明政府又多次组织移民入川。明末清初四川受到张献忠、三藩之乱影响，人口锐减，清政府招民垦荒，形成清代长达百余年的“湖广填四川”移民活动。据《中国移民史》统计，截至清乾隆四十一年（1776年，迁入四川的移民及其后裔总数达623万，占当时四川总人口的62%。 明清时麻城县确有人外迁，但大量的移